ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ. ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੌਮ

ਰਾਸ਼ਟਰ - ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ-ਸਿਆਸੀ, ਲੋਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਭਾਈਚਾਰੇ. ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਬਿਆਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੋ.

ਕਰਨਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦ "ਕੌਮ" ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ

ਇਸ ਲਈ, constructivism ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ "ਕੌਮ" ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਪੂਰੀ ਨਕਲੀ ਹੈ. ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੁਲੀਨ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਆਸੀ ਨਾਅਰੇ ਉੱਚੀ ਜ ਮਨੋਰਥ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਮਜਬੂਤ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਨੇ ਪਰਵੇਸ਼, ਸਿੱਧਾ ਦਬਾਅ ਦੇ ਬਿਨਾ ਹੈ.

ਦੇ ਅਸਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਠੋਸ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਘੇਰੇ ਹਨ. ਕਲਪਨਾ ਸਿਆਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਸੀਮਿਤ ਹੈ: Constructivist ਸਾਸ਼ਤਰੀ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਏੰਡਰਸਨ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੀ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੋਚ ਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ ਕੌਮ ਨੂੰ-ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇਨਕਾਰ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਨਅਤੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਇੱਕ ਨਵ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ.

ਨਸਲੀ ਕੌਮ ਨੂੰ

"ਕੌਮ" ਦੇ Primordialists ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਨਵ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ "ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ" ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜ਼ੋਰ.

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਸਥਾਈ ਆਤਮਾ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੋਕ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਕੀ ਲੋਕ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੇੜਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜੀਵ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਕੌਮੀਅਤ

ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੌਮ - ਇੱਕੋ ਨਾ ਧਾਰਨਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ. ਸਾਰੇ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਨਸਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਕੌਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਧੀਨ ਕਵਰ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਕੌਮੀਅਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਜਨਮ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਸੱਜੇ ਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਰਾਏ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਗੁਣ ਦੇ ਕੇ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸੀ, ਪਰ ਅਮਲ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ, ਰੂਸੀ, ਜਰਮਨ, ਯੂਕਰੇਨੀ, ਪੋਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਪੁਸ਼ਤੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਸੂਝਬੂਝ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਸੈੱਲ ਕਰਵਾਉਣ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੌਮ ਦੇ ਕਿਸਮ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. Time.The.
2. Monoethnic.

ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਹਾੜ ਵਿਚ, ਸਖ਼ਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਿਮੋਟ ਟਾਪੂ 'ਤੇ. ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ - multiethnic. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਅਤੇ ਜੰਗ ਤੱਕ ਭੱਜ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮਹਾਦੀਪ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ.

ਭਾਸ਼ਾ

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਪਲ 'ਤੇ, ਉਥੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਹਨ:

• ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ;
• ਹੈ French;
• ਜਰਮਨ;
• ਚੀਨੀ;
• ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਵਰਗੇ. d.

ਉਹ ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਵੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੌਮ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਸੀ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪੋਰਟੁਗਲ ਹੈ. ਉੱਥੇ, ਜਰਮਨ French, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ Romansch ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ.

ਕੌਮ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਣੂ Habitat ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਿਨਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸਟੋਰਲ ਤਸਵੀਰ ਦਰਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਕੌਮ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਚਰਨਾ.

ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਕੈਦ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ constraining ਬਿਨਾ ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਕਮਿਊਨਟੀ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਦਾ ਕਰਕੇ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, consanguinity ਜ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ.

ਗਠਨ

ਇੱਕ ਕੌਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਆਰਥਿਕ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਇੱਕੋ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਗਠਨ ਸਹਿਮਤ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ, ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੇ ਗਠਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜੰਗ ਜ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਲੋਕ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਲੜਨ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ. ਇਹ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ.

ਕੌਮੀ ਅੰਤਰ ਮਿਟਾ

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਜ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਇੱਕ ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਇੱਛਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੈ ਇਹ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੋਰ ਲੋਕ ਲਈ ਫੀਚਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਉਸ ਦੇ ਵਰਦੀ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਉਹ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ, ਜਦ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰ - ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦ delineate ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਪਲ 'ਤੇ, ਨਾ ਜਾਤ ਨਾ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਚੌਕੇ ਜ ਜੰਗ ਦੀ ਧਮਕੀ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ, ਰਾਹ, ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ French ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ , ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਸਭ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਸਿਆਸੀ ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਿਰਯਾਤ ਅਤੇ ਦਰਾਮਦ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵੀ, ਤੀਜੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ,, ਪਛਾਣ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਸ ਲਈ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੰਗ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ multiethnic ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ, ਨਾ ਮਨ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਰੀਰਕ ਹੋਸਟ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਾ ਕਰਨ.