ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih: ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ

ਨਿਕੋਲਾਈ Konstantinovich Rerih ਇਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਸਫ਼ਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ. ਪਰ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਰਿਕ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ-ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ seances ਚਰਚ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕਢਵਾਉਣ ਵਿਚ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.

ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਲਿਖਿਆ. ਉੱਥੇ ਵੱਧ 7000 ਨਕਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅਤੇ ਕੰਧ ਕੰਪਲੈਕਸ ਲਈ ਕਈ ਸਕੈਚ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਹੋ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਕਲਾਕਾਰ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਛਾਪ ਪੂਰਬ ਦੇ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

puzzles ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਨਿਕੋਲਾਈ Konstantinovich Rerih ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਘੱਟ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਦੂਤ." ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ

"ਦੌੜ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਰੀਸਟੋਰ" (1897).

ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਾਲ ਰੋਰਿਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਾਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਡਿਗਰੀ. ਪੇਟਿੰਗ "ਦੌੜ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਰੀਸਟੋਰ" ਇੱਕ furor ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. Tretyakov ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਫਿਲਮ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ ਬਾਰੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਤੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਦੇ "ਰਨਰ" ਦੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਰਿਕ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਜੁਦਾਈ ਸ਼ਬਦ ਚੀਕ ਆ ਰਹੇ ਯੁੱਧ, ਰੋਗ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਲੋਚਕ Stasov ਵਾਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਤਾਲਸਤਾਏ ਨੂੰ ਸਮਝ, ਕੀ ਦੂਤ ਜਲਦੀ ਖਬਰੀ."

"ਬੁੱਤ" (1901).

ਨਵ ਨਿਕੋਲਾਈ Konstantinovich Rerih ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁੱਖ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ 4 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹੋਰ ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਅੰਗ, ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਟਰੇਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹਨ. ਉਸ ਦਾ "ਬੁੱਤ" - ਗ਼ੈਰ-ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਚੜਹਾਈ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦਾ ਸਰੂਪ.

Stockade ਜਾਨਵਰ skulls ਨਾਲ ਪਰੋਤਾ, ਅਤੇ ਸੋਚ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਗੁੰਗੇ ਬੁੱਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੱਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਅੰਕੜੇ ਭਟਕਦੇ ... ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਜਿਹੇ "ਦੁਸ਼ਟ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਰੋਰਿਕ

ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ Nikolaya Reriha (ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ "ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ" - ਪਰ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ "ਸੱਪ ਦੀ ਪੁਕਾਰ." ਦੋਨੋ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ 1914 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅੱਗੇ. Solovyov, ਰੋਰਿਕ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਫ਼ਰਕ ਖੇਡਣ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ: ਅਗਨੀ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਲਪੇਟਿਆ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਸਲੇਟੀ ਕੰਧ ਪਰਿਚਾਯਕ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ. ਪਹਿਲੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ - ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ.

ਬੈਕੁੰਠੀ fantasy

ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਰੇ ਪਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih ਤਸਵੀਰ ਉਤੇਜਿਤ ਦੀ ਟਸਰਫ਼ ਦੁਆਲੇ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹਟਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਪੈਟਰਨ 'ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮ. " ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਆਪਣੀਆ ਵਿੱਚ ਰੋਰਿਕ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੱਕ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਤੌਰ ਬੱਦਲ ਨੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. Knights, ਘੋੜੇ, Dragons: ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ, ਸ਼ੋਮਣੀ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ.

ਪੇਟਿੰਗ "ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮ," ਲੋਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ. ਖੇਡ ਉਤੇਜਿਤ ਅਜਿਹੇ "ਤਿੰਨ ਤਾਜ", "ਲੜਾਈ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕੰਮ, ਵਿਚ ਦਿਸਦੀ.

ਸੰਤ Panteleimon

Painter ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਜ ਲੋਕ ਕਥਾ 'ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'Panteleimon ਤੰਦਰੁਸਤ "ਸਹੀ ਪਾਦਰੀ herbalists. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਿਸਦੀ. ਹੁਣੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - Panteleimon ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ. ਆਲ੍ਹਣੇ ਰਾਤ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਛਡਦਾ. ਲੰਮੇ ਦਾੜ੍ਹੀ fluttering herbalist ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ. ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ.

ਰੋਰਿਕ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ

ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਕ ਉੱਤਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਲ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼. ਤਸਵੀਰ (ਫੋਟੋ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ), ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਦੇ ਸਭ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ landscapes ਪਾਸ.

"ਪਵਿੱਤਰ ਟਾਪੂ" ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਦੇ ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰ 1906 ਵਿਚ ਮਿਲੇ ਜ਼ਾਹਰ. ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿਸਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ halos ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਈਸਟ ਨਿਕੋਲਾਈ ਰੋਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ. ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਕਸਰ ਚੰਗੀ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਚੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਸਟਮ, ਸੰਭਵਤਾ, ਚਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ - ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਪਰਜਾ ਵਿੱਚ. ਹਰ ਤਸਵੀਰ ਰੋਰਿਕ ਇੱਕ ਰੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਫ ਨਹੀ ਹੈ, ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਹਜ ਆਕਰਸ਼ਿਤ.

ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਖ਼ਿਆਲੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਰ-ਸਫ਼ਲਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਪੂਰਬ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ, ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕਬਰ 'ਤੇ.

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਰਿਕ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ,, ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰਮਿਆ Lamaism ਅਪਣਾ ਲਿਆ - ਮੌਤ ਦੇ ਇੱਕ ਧਰਮ, ਦਿੱਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਲਹੂ ਦੀ ਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਚੜ੍ਹਾਉਣ. ਪਰ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਰੋਰਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਜੀਵਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ, ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਸ.