ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ

ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੇਤੀ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ, ਉਥੇ ਰਸਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਜ ਵੀ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਬਣ ਆਖਰੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਨਿੱਜੀ ਜਤਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਸੀ; ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਭਲਾਈ, ਪਰ ਨਿਰਵਾਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਬੁੱਧ ਬਿਨਾ ਪਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਸ ਲਈ ਬੁੱਧ ਦੇਵਤੇ ਉਪਰ. ਨਿਰਵਾਣ ਸੰਸਕਾਰ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਲੱਸ ਦਾ ਜਾਜਕ ਪਾਇਆ. ਵੇਦ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਬੁੱਧ gentility, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਾਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜਾਤ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉੱਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਿਰਵਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਸਨ, ਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਸੋਸ਼ਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਇਸ ਇੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀ ਸੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਸਮੀਕਰਨ ਵੀ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਰੂਹਾਨੀ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਏਕਤਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ. ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵੱਧ ਵਿਆਜ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਬੁੱਧ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਆਯੋਜਿਤ monasticism ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਪੁਰਾਤਨ Harappan ਸਕਰਿਪਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਭੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਜਾਣਿਆ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ III ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. (ਅਸ਼ੋਕ ਅਤੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਰਾਕ ਲਿਖਿਆ). ਇਹ ਲਿਖਣ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਮੁੱਢਲੀ ਮਾਰਗ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਲਿਖਣ ਸਮੱਗਰੀ (ਕੁਝ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸੱਕ, ਫੈਬਰਿਕ) ਦੇ fragility ਕਾਰਨ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ (ਖਰੋਸ਼ਥਿ) ਸਾਫ਼-ਅਰਾਮੀ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਫਾਰਮ (ਬ੍ਰਹਮੀ), ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਤੇ, ਇੱਥੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿੰਗਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਕ ਲਿਖਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ, ਹੈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਾਲੀ ਵਿਚ, ਭਾਰਤ ਉਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ. ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾ, ਵੇਦ ਤੇੜੇ ਸੀ; ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬੀ.ਸੀ., ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ "ਨਾਲ ਵੱਖ" ਸੀ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਹੀ ਸਮਝ. ਪਾਲੀ - ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ; ਵਿਚ ਬੋਧੀ, Canon ਮੈਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਆਖਿਆ ਹੈ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਦੀ ਲੋੜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. .
Remnants ਸਮੱਗਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਉਮੀਦ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਰੱਖਿਆ. ਇਮਾਰਤਾ ਅਜੇ ਵੀ, ਫਰਬਰੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੱਕੜ ਅਤੇ Adobe ਸਨ; ਲੱਕੜ, Pataliputra 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਜ਼ਰੀ ਗਵਾਹ-ਯੂਨਾਨੀ, ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਧ ਸੀ. ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ (ਅਸ਼ੋਕ ਤੇ) ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ - ਮੱਠ, stupas (ਸਮਾਰਕ ਟੀਲੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਗੁਰਦੁਆਰੇ). ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਉੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਝੰਜਰੀ ਨਾਲ ਸੰਚਈ ਅਤੇ Vharhute 'ਤੇ ਸਤੂਪ ਹਨ. ਪੱਥਰ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ. ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਾਰਨਾਥ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਥੰਮ (ਆਧੁਨਿਕ ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਨੇੜੇ), ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਚਾਰ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ.