ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ: ਜੋ ਅਸਲੀ ਲੇਖਕ ਹੈ

"ਬੁੱਧ" ਯੂਨਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ - ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜੇ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਸੀ. "ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ" ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ "ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਕਹਾ." ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੇਖਕ ਹਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

'ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ' - ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਮਨ ਲਈ ਭੋਜਨ

ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੱਕ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕੰਮ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਰਾਏ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਪਿਉ ਅਤੇ ਚਰਚ, Kliment Aleksandriysky, ਟਰਟੂਲੀਅਨ, ਸੰਤ ਸਿਪ੍ਰਿਅਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਕਿਸਦਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਸ ਕਥਨ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਹੈ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਤਾਬ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ.

ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ, ਪਹਿਲੀ, ਅਸਲੀ ਵਿੱਚ "ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਦੂਜਾ, ਲੇਖਕ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੈ - ਪਲੈਟੋ, ਸਤੋਇਕੀ ਅਤੇ ਅਪਿਕੂਰੀ; ਤੀਜਾ, ਲੇਖਕ ਫਲਸਤੀਨ ਦਾ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਚੌਥਾ, ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ Afanasiya Velikogo ਪਰਿਚਯ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ.

ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ

ਜਰੋਮ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰਾਏ ਸੀ: ਕਿ "ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ Filon Aleksandriysky - ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਤੋਲਣ ਬੰਧਨ ਹਟਾਈਏ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ. ਇਹ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਉਤਪਾਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੀਲੋ ਦੇ ਲੋਗੋ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਸਨ. ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਬੁੱਧ" ਦੇ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਕਿ ਫੀਲੋ ਲੋਗੋ ਤਹਿਤ ਸੀ. ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂਲ 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਈਰਖਾ "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਫੀਲੋ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਬਦੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ progenitors ਦੇ ਡਿੱਗਣ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਿਕ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਵੀ ਪ੍ਰੀ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵੱਖਰੇ ਰਹੇ ਹਨ - ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਫੀਲੋ ਦੇ ਲੇਖਕ. ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗੇ ਰੂਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆ, ਫੀਲੋ ਅਨੁਸਾਰ - ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਡਿੱਗ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਰੂਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਫੀਲੋ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੇਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੋਲਣ ਸੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਾਫ਼ੀ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ, ਉਹ ਸਿਕੰਦਰਿਯਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਭਾ.

ਟਾਈਮ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਕਸਦ

ਬਾਅਦ ਵਿਚ-ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਟਾਲਮੀ IV ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਾਜ (ok.221-217 ਗੁ.ਗ੍ਰੰ. ਬੀ.ਸੀ.) ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਕੰਦਰੀਆ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਪਾਠ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ-ਸਿਕੰਦਰਿਯਾ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ.

ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਕਸਦ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੁਕੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ

ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਸਭ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ - ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਕੀਕਤ ਸਨਸਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ - ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਉਦੇਸ਼, ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦਿੱਸ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਕੀਕਤ (ਇਸ ਨੂੰ ਸਨ, ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਬਿੰਦੂ, ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜ ਮਹਿਸੂਸ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ. ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ

ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ (. IV ਧਾਰਾ) ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਬੁੱਧ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਧੰਨ ਅਮਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ chairwoman ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ (VI-IX ਚੌਧਰੀ.) ਹੱਥਲੀ ਕਾਫੀ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਚ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ.

ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ (ਐਕਸ-XIX ਧਾਰਾ.) ਕੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜ ਰੱਦ ਹਰ ਕੌਮ ਪਤਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ (ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਕਨਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ).

ਸਿੱਟਾ

ਕਿਤਾਬ 'ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ' (ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮੀਖਿਆ ਸਿੱਧੀ ਗਵਾਹੀ ਹਨ) ਹਰ ਵੇਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ velikopochitaemyh ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ noncanonical ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਬਕ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.