ਬੇਹੂਦਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲਈ ਖੋਜ, ਜ ਆਈਡੀਅਲ ਨਾਲ ਲੜਨ

ਅਜਿਹੇ Ezhena Ionesko ਕੁਝ playwrights ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਕਲਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਬੇਹੂਦਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ 50-ਤਰੀਕੇਿਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਥੀਏਟਰ ਕੀ ਹੈ ਬੇਹੂਦਾ (ਬੇਹੂਦਾ ਡਰਾਮਾ) ਦਾ

50 ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਪਲਾਟ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਫਜ਼ੂਲ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਸਨ. ਮੁੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਟਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਸਕੇ ਸੀ. ਮੰਚ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਸੰਕਲਪ ਜੋੜ ਲਈ.

ਨ੍ਯੂ ਨਾਟਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਢਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਨਵ ਤਮਾਸ਼ਾ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬੇਹੂਦਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲੀ ਸਿਰਫ 1962 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਆਲੋਚਕ ਮਾਰਟਿਨ Esslin ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਕੁਝ playwrights ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, Ezhen Ionesko ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਵ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, "ਮਖੌਲ ਦੇ ਥੀਏਟਰ."

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਇੱਕ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਟ 'ਤੇ ਕਈ ਹੈ French ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੇਖਕ ਸਨ. ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਰਸ਼ਕ Ezhen Ionesko ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸਨ Semyuel Bekket. ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਝਾਨ Zhene, ਅਤੇ ਆਰਥਰ Adamov ਕੀਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ.

ਬੇਹੂਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਪਹਿਲੇ Ionesco ਦਾ ਆਈ ਹੈ. ਨਾਟਕਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਸਤਕ ਵਰਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਫਿਰ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ incoherent ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ. ਉਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸ਼ਬਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੱਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਪਰ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਈ ਹੈ French playwrights ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਕਵਾਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ existentialists ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ, Camus ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਐੱਫ਼ Kafka ਅਤੇ ਐੱਫ਼ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ. ਪਰ, ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਬੇਹੂਦਾ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਸੀਨ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ Ionesco, ਅਤੇ ਸ Beckett ਹੈ.

ਨਵ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਥੀਏਟਰ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਰੁਝਾਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਰਾਮਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਆਮ ਫੀਚਰ ਉਸ ਲਈ ਆਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ:

- Fi ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਵਿਚ coexist;

- ਦਿੱਖ ਮਿਕਸਡ ਝਲਕਦੇ ਕਾਮਿਕ melodrama ਦੁਖਦਾਈ ਤਮਾਸ਼ਾ tragicomedy - ਜੋ ਕਿ "ਸ਼ੁੱਧ" ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ;

- ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਆਰਟਸ (ਭਜਨ, MIME, ਸੰਗੀਤ) ਲਈ ਆਮ ਹਨ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ;

-, ਮੰਚ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਘੜਨ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸੀ, ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੇ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ;

ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਭਾਈਵਾਲ ਸੁਣਨ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ CUE ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੇਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ monologues ਪਾਠ: - ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਹੂਦਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਗੁਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਵ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹੈ.

ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਕਿਸਮ

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਨਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬਾਨੀ ਸੀ, ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਬੇਹੂਦਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

1. ਸਰਵਨਿਖੇਧਵਾਦੀ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਹੀ ਈ Ionescu ਅਤੇ Hildeskhaymera ਜਾਣਿਆ. ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਖੇਡ ਦੇ subtext ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕੇ ਵੱਖ ਹਨ.

2. ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਵਿਆਪਕ ਹਫੜਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਇੱਕ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਸ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਸ Beckett ਅਤੇ ਏ ਆਦਮ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

3. ਵਿਅੰਗ ਬਕਵਾਸ ਹੈ. ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸਾਫ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ Dürrenmatt, ਘਾਹ, Frisch ਅਤੇ ਹੈਵਲ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਕਵਾਸ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਬੇਹੂਦਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਬਟਨ ਵੀ ਕੰਮ

ਕੀ ਬੇਹੂਦਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਹੈ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਰਿਸ ਵਿੱਚ "ਗੰਜਾ Soprano" ਲੇਖਕ Ionesco ਅਤੇ "Godot ਲਈ ਉਡੀਕ" ਸ Beckett ਕੇ premiered ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

"ਗੰਜਾ Soprano" ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਣ ਫੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਸੀਨ ਵਿਖਾਈ ਨਾ ਸੀ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਉਥੇ ਕੇਵਲ ਦੋ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਪੂਰੀ ਸਥਿਰ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ clichés ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਕਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ incoherent ਹੈ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅੱਖਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਖੇਡਣ ਲਈ.

Beckett ਦਾ ਖੇਡ ਵਿਚ "Godot ਲਈ ਉਡੀਕ" ਦੋ ਪੂਰੀ ਸਰਗਰਮ ਹੀਰੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ Godot ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਹਨ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵਿਖਾਈ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਜਾਣ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ." ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ਾਉਣ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੀਰੋ, ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਬੇਹੂਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ.