ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਭਗਤੀ

ਭਗਤੀ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ XIV-XV ਸਦੀ ਦੀ ਵਾਰੀ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਫੀਚਰ ਦੇ ਕੁਝ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੀ ਵਾਧਾ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਨੋਟਿਸ ਜਾਵੇਗਾ. ਯਕੀਨਨ, ਇਸਲਾਮ, ਖਾਸ ਵਿਚ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀ ਬੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਰੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਖੇਡਿਆ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਬਾਦੀ ਵਧ ਰਹੀ, ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ, ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਤ ਉਤੇਜਿਤ. ਸਿਟੀ ਲੋਕ, ਕਾਰੀਗਰ, ਵਪਾਰੀ, ਅਤੇ ਕੰਗਾਲ, ਜ਼ਾਹਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਸਖਤ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਲੋੜ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗੜਬੜ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ, ਹਿੰਦੂ ਫਿਰਕੇ, ਅਤੇ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਹਠਧਰਮੀ ਤੱਤ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੱਜਣਾ ਅਤੇ mullahs ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਲੋੜ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰ 'ਚ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ.

ਰਾਮਾਨੰਦ (ਦੇਰ XIV -. XV ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ) ਪੰਥ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਅਤੇ ਜਾਤ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਦਾ ਐਲਾਨ. ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਚੇਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ, ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਇੱਕ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ Kabnr (XV ੲ.), ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ. ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ, ਕਬੀਰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ - ਸਭ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਅਭੇਦ. ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਰੀਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ Continuer Kabnra ਨਾਨਕ (1469-1539) ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਿੱਖ (ਵਿਦਿਆਰਥੀ) ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸਿਰ (ਗੁਰੂ) ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ( "ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ"), ਲਿਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਸ ਵਰਣਮਾਲਾ (gurmukhn) ਲਈ ਕਾਢ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਧਾਨੀ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ).

ਸਿੱਖ ਧਰਮ, ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਕੋਈ ਨਾਮ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਹਨ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ. ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਕਰਮ (ਪਿਛਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਜ਼ਾ) ਅਤੇ Samsara (ਆਵਾਗਉਣ) ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਤੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾ ਦੱਸਦੇ. ਸਿੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਜੀਵਨ, ਦੇਖ-ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਭਲਾਈ ਲਈ, ਹਥਿਆਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅੱਪ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਜਦ, ਦਸਮ ਨਾਨਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ (1675- 1708) ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਗੁਰੂ ਭਾਈਚਾਰੇ (ਖਾਲਸਾ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਨਾਮ ਸਿੰਘ ( "ਸ਼ੇਰ") ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੂੰ u- ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ ਬਦਲ.

ਹੋਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਉਸੇ ਤੀਬਰਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਭਗਤੀ. ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ, XV ਸਦੀ ਵਿਚ. ਲੱਲਾ - ਜਾਣਿਆ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਮਹਿਤਾ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੀ. ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਉੜੀਸਾ ਵਿਚ Chaithanya (1486-1535) ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਰੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਸਭ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਲੈ - ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਅਛੂਤ. ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ, ਸਕੂਲ ਭਗਤੀ Pandharpur ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ Dzhianeshvara ਅਤੇ ਨਾਮਦੇਵ (ਅਕਾਿਸਮਕ-XIV ਸਦੀ.), ਸਕਰੀਨ ਨਾਥ ਅਤੇ ਤੁਕਾਰਾਮ (XV-XVI ਸਦੀ.), ਰਾਮਦਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ (XVII ਸਦੀ.). ਮਥੁਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਆਸ਼ਰਮ (ਮੱਠ) Valla- bhachari ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਦੀ -Sur ਦਾਸ ਦੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ (XV-XVI ਸਦੀ.). ਭਗਤੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਤੁਲਸੀ ਦਾਸ (1532-1624), ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵਿਤਾ "ਰਾਮਾਇਣ" ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ. Mithila ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਵੀ Vidyapati ਠਾਕੁਰ (XV ੲ.), ਜੋ ਕਿ ਟਕਸਾਲੀ mithilskoy ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੇਲਾ ਕਬੀਰ, ਦਾਦੂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ (1544-1603) ਸੀ. ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ poetess Mirabai ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਨਾ radzhastha- (XVI ਸਦੀ.). ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਰੰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਭਗਤੀ. ਬਾਅਦ ਕਵੀ ਤੁਲਸੀ ਦਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਤੀ ਲੜੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਭਗਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੈ.

ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਗਟ. ਉਸ ਨੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਪੇਟਿੰਗ (ਛੋਟਾ), ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ. XIV-XVI ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਵਿਚ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ sultanates ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਿੱਲੀ (ਰਾਜ Benga- ਲੇਆਹ, ਜੌਨਪੁਰ, ਗੁਜਰਾਤ, ਮਾਲਵਾ) ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਦੇਸੀ ਤੱਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਵੱਧ ਛੋਟਾ ਸੀ breakaway, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ Elite ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. XVI- XVII ਸਦੀ ਵਿਚ., ਹੀ padishahs ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੁਗਲ, ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਹੈ ਜਦ.