ਯਹੂਦੀ ਨਾਚ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ

ਯਹੂਦੀ ਨਾਚ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਨੱਚਣ ਪੈਰ 'ਤੇ ਤੌਰਾਤ ਪਾਇਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸਿਨਾਈ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੇ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਚ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਮੰਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਲੋਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਹੈਕਸਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਦੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਥੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ - ਸੋਨੇ ਦੇ ਵੱਛੇ, ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਬਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਾਚ ਅਤੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਟੈਬਲੇਟ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਫੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ.

ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸਲੋਮੀ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਸੱਤ ਘੁੰਡ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਨਾਚ ਗਾਇਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਮੋਹਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਹਿਦ ਲਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ Ioanna Krestitelya - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਥਾਲ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ. ਇਤਿਹਾਸ ਖਾਸ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਵਿਚ ਆਗੂ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਯਹੂਦੀ ਫੜਿਆ ਨਾਚ ਵਿਆਹ ਨਾਚ ਗੀਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਯਹੂਦੀ ਸਬਤ ਦੇ mayufis ਦੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸਨ. ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਨਾਚ mayufis" ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "fawn, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ grovel."

ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖ - ਰਿਵਾਇਤੀ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਨਾਚ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮਹਿਲਾ ਨਾਲ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਯਹੂਦੀ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਰੀਮ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਯਹੂਦੀ ਨਾਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਚ ਧਿਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ girls ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰੱਖਣ, ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ (ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਜ ਦੂਜਾ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਨੂੰ ਲਿਆ ਨਾ ਹੈ, ਲੜਕੀ ਜ ਨਾ).

ਇਹ ਦੇ ਨਾਚ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਪਏ ਦੀ ਹੈ, "ਹਵਾ Nagila." ਇਹ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਰੀਏ" ਇਬਰਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਗੀਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ Hasidic ਭਜਨ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ Avraham Tzvi Idelson ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,. ਵਾਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਮਾਅਨਿਆ ਭਜਨ 1915 ਵਿਚ ਮੌਕਾ ਦੇ ਕੇ ਸੁਣਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨੋਟਬੁੱਕ, ਜਿੱਥੇ ਹੀ ਹੋਰ ਧੁਨ, ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਕਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ. ਗੀਤ ਉਹ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ Balfour ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਨਤਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਲੋਕ ਫਲਸਤੀਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਈਟ ਦੀ ਇੱਕ 'ਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇਣ ਲਈ.

ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗੀਤ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. "ਹਵਾ Nagila" ਇਸ ਦੇ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਬੋਲ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਨ ਨਾਚ ਚਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਕਦੇ ਨੱਚੀ ਹੈ "ਹਵਾ Nagilu" ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ incendiary ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਹਰ ਰਸਮ 'ਤੇ ਨਾਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਹੱਸਮੁੱਖ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੀਰਤਨ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੇਜੀ.