ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ. ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ. ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ - ਹੈ, ...

ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਵ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ - ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹੈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ stratum, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਉਪਦੇਸ਼, 19 ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ - ਛੇਤੀ. 20 ਸਦੀ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਗੈਰ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਕੌਮੀ ਮਾਡਲ ਹੈ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹੌਲੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸੀ. ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ - ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੜਾਅ ਤਬਦੀਲੀ ਦੌਰਾਨ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨਾਲ ਦੇਸ਼' ਚ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ (ਰੂਸ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ, ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਸੀ).

ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਵਰਗ ਦੇ - ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਿਗਿਆਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਖਤਮ ਕਰ ਕੇ ਚੱਲਣ, ਪਰ ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋੜ ਹੈ (ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ). ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ - ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਯੁਟੋਪੀਆਈ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਫੈਲਣ ਕਲਾਸ ਭੇਦ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਦੇ ਬਾਨੀ

ਉਹ ਹਰਜਨ ਅਤੇ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਸਨ. ਪਰ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕੇਤ ਏ ਐਨ Radischeva, ਏ ਐਸ Pushkina, ਐਨ ਵੀ Gogolya, ਅਤੇ ਏ ਯਾ Chaadaev, ਦੇ ਕੰਮ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ, ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਵਿਚ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ." ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੋਕ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੈ.

ਹਰਜਨ

1830 ਵਿਚ ਹਰਜਨ Hegelianism ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼, ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਹੈ. ਹਰਜਨ ਸੰਪਤੀ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸੁਸਾਇਟੀ' ਚ ਇਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਦੇ ਇਹ ਕਰੰਟਸ, ਉਹ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਚ ਪਾਇਆ. ਹਰਜਨ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਚਾਰ, ਹੈਰਾਨ, ਦੂਰ ਯੂਰਪੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਰੀਝ ਉਪਰ ਆਪਣੇ "ਕੁਦਰਤੀ" collectivism ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਸੂਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਤਿਆਰ "ਰੂਸੀ ਸਮਾਜਵਾਦ" ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ.

ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ

ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, "Westernism" ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਰਵ-ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਵਿਕਾਸ ਮਾਰਗ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ' ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. "ਗੈਰ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮਾਜਵਾਦ" ਦੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਹਰਜਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਮਤਾ ਬਾਹਰ ਰਾਜ ਨਹੀ ਸੀ. ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਕੰਮ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਬਿਨਾ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ, ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਖਾਤਮੇ, ਰਾਜ ਤੰਤਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ, ਸਥਾਨਕ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ, ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਅਦਾਰੇ vsesoslovnogo ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਕਈ ਘਰੇਲੂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਪਾਇਆ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ ਨਹੀ ਹੈ ਮੂਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ.

ਇਹ ਦੋ ਤਰੀਕੇ - ਦਰਮਿਆਨੀ (ਆਜ਼ਾਦ) ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ (ਇਨਕਲਾਬੀ) ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੋਕ ਦੋ ਕਰੰਟਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ. 1850 ਅਤੇ 1881 ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਮੰਨਿਆ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦਿਸ਼ਾ. ਸਮਰਾਟ ਸਿਕੰਦਰ ਦੂਜੇ (1 ਮਾਰਚ 1881) ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 20 ਸਦੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ.

ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਹੈ

ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਸ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਦਾ (Berdyaev) ਲਈ ਤਰਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਰੰਗੀ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ. ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ Westernism ਅਤੇ Slavophilism ਦੇ ਤੱਤ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ - ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮਾਰਗ, ਸਮਾਜਵਾਦ collectivism ਦਿਹਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ - ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਰਤਾਰੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਆਮ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ utopianism ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਤੱਤ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਨੈਤਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਦਿਲ 'ਤੇ. Populists ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਯਕੀਨ ਹੈ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਪਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ "ਸਮਾਜਵਾਦ" ਅਤੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਮਿਲੀ "ਮਸੀਹੀ ਮੁੱਲ."

ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੋਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਜਬ ਬਦਲ ਦਾ ਇਮਿਊਨ ਕੀਤੀ ਉਦਾਰਵਾਦ. ਲਿਬਰਲ ਬਾਗ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਿਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ.

ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ

radicalism ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹਨ:

• ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ;
• ਉਦਾਰਵਾਦੀ-ਇਨਕਲਾਬੀ;
• ਸਮਾਜਿਕ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਲੋਕ ਲੁਭਾਉਣਾ;
• ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ.

ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਵਿੰਗ slavophiles (ਬੀਮਾ, Grigoriev) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ "ਹਫਤੇ 'Chervinsky ਪੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ Kablitz ਦੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

19 ਸਦੀ ਦੇ 60-70s ਦੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ-ਇਨਕਲਾਬੀ (ਮੱਧਮਾਰਗੀ) ਵਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ: ਅਲੀਸ਼ਾ ( "ਸਮਕਾਲੀ" ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ), Zlatovratski, Obolensky, St ਮਾਈਕਲ Korolenko (1868-1884, "ਘਰੇਲੂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov ਅਤੇ ਹੋਰ . ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਸ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਲਾਵਰੋਵ ਅਤੇ Mikhailovsky ਸਨ.
ਸਮਰਥਕ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦਿਸ਼ਾ Narodnichestvo Tkachev ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ Morozov ਲੰਬੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਐਕਸਪੋਜਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਿਸ਼ਸ਼. ਉਹ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ, ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਗਤੀ.

ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿੰਗ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. Populists ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ Kropotkin ਅਤੇ ਬਾਕੂਨਿਨ ਸਰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਸਨ, ਇਸ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੌਰਾਨ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਸੀ.

ਪਹਿਲੀ ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ

ਸਾਲ 1856-1858 ਵਿਚ ਕਾਯਰ੍ਕਾਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ 'ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਰਕਲ ਉਥੇ ਸੀ. 1861 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਯੂਨੀਅਨ ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ PE ਅਤੇ ਪੀ.ਜੀ. Agriropulo Zainchevskogo ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਅੰਗ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹਨ.

"ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ '

1861-1864 ਸਾਲ ਵਿਚ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਦੇ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੁਪਤ ਸੰਗਠਨ "ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਸੀ. ਇਸ ਅੰਗ (Sleptcov, Kurochkin, ਬਾਸਕਟਬਾਲ, Utin, Rymarenko) ਦੇ ਸੁਪਨੇ 'ਇਨਕਲਾਬ ਲਈ ਹਾਲਾਤ. " ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (ਫਿਰੌਤੀ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ) ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਗੁਣ, ਸਭ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲ ਦੇ ਚੁਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਫੌਜੀ ਖਰਚ ਦੇ ਕਮੀ. ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਭੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਕੀ ਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਕਨਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਸੇਵਾ ਲੱਭੇ.

"Ishutintsy"

Ishutina ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਚੱਕਰ, ਸੰਗਠਨ 'ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ "ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਲਾਟ ਬੌਧਿਕ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰੀ, ਸਮਾਜ 1865 ਵਿਚ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਸਕੂਲ ਦੇ, ਬਾਈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਲਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਇੱਕ ਜਤਨ ਵਿੱਚ, commune ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ, Kaluga ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਵਰਕਰ Lyudinovo ironworks ਨਾਲ ਕਰਵਾਏ, ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਪਾਹ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ Mozhaisk ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ 1865 ਵਿਚ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ. "Ishutintsy" ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਜੇਲ੍ਹ ਇਸਕੇਪ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, 1866 ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ Karakozov, ਇਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਇੱਕ, ਸਮਰਾਟ. ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ 2,000 populists ਪੜਤਾਲ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ 'ਚ, 36 ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ (Karakozov - ਫ਼ਾਹਾ Ishutin ਵਿਚ ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ Shlisselburg ਗੜ੍ਹੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ).

"ਲੋਕ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ '

ਇਹ ਸੰਗਠਨ Nechayev ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ 1869 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ 77 ਲੋਕ ਸਨ. ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ "ਲੋਕ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ" ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਰਗੇਈ Nechayev ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੱਟੜਤਾ ਅਤੇ ਅਸੂਲ, ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਘਾਟ ਵਿਚ ਸਮਾਈ. ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪੀ ਐੱਲ ਲਾਵਰੋਵ, ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਕਾਲਤ "ਕੋਈ ਵੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਬੂੰਦ ਵਹਾਇਆ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." Nechayev ਅੱਤਵਾਦੀ ਭੜਕਾਹਟ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ, ਢੰਗ loosening ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਇਕ ਰੌਸ਼ਨ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਵਾਨੋਵ, Nechayev ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਫੌਜਦਾਰੀ ਜੁਰਮ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੱਜ ਗਏ, ਪਰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਤੀਜੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੁਭਾਊ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੋਕ (ਸਦੀ XX) ਨੂੰ ਮਿਲਣ.