ਡਿਊਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ - ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਪੈਗਨਵਾਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈ - ਰੂਸ ਵਿਚ ਦੋਹਰਾ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ

ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. ਰੂਸ ਵਿਚ ਡਿਊਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਹੈ ਵਿਆਪਕ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ.

ਵਿਚਾਰ

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. ਡਿਊਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ verovaniya.Chto ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਰੂਸ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਾਰ ਅਮਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੂੰਜੇ coexists ਲਈ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਾਲ Mardi Gras ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾੜ ਪੁਤਲਾ ਪੈਨਕੇਕ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ. ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਅੱਗੇ ਉਧਾਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ,, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ indivisibility ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਆਲੀਸ਼ਾਨ coexistence ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਪਰ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ.

ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. ਤੇ ਜੁਡ਼ੋ ene ਦੋਹਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਜੋ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਿਖਿਆ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ.

ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, "ਪ੍ਰਸਿੱਧ religiosity' ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ" ਦੋਹਰਾ ਨਿਹਚਾ "ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ 'ਚ ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ' ਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. конфликта между старой и новой верой. ਡਿਊਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ - ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ.

ਝੂਠੇ ਬਾਰੇ

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਰਸ ਦੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵੀ ਦੇ ਧਰਮ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਗੋਦ ਬਾਅਦ, ਮਿਆਦ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਸੀਹੀ, "ਵਿਦੇਸ਼ੀ" (ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਵਿਰੋਧੀ) ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਬਦ "ਝੂਠੇ" ਇੱਕ ਗੰਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

Lotman, ਦੇਵੀ (ਓਲਡ ਰੂਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ) ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਵਿੱਚ.

ਰੂਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ. ਡਿਊਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਧਰਮ ਦੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ coexistence

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਈਸਾਈ ਦੀ ਗੋਦ ਨੂੰ ਸਲਾਵੀ ਝੂਠੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਨਵ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਜੋ ਲੋਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਦੀ ਗੋਦ ਝੂਠੇ ਰੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ.

ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਸੀ ਈਸਾਈ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਪਿਛਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਮਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਵ ਧਰਮ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਈਸਾਈ ਰੌਚਕ ਚਿੱਤਰ, ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਮਸੀਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ ਹੋ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੋਕ ਈਸਟਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉੱਚੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘਰ ਅਤੇ leshim ਨੂੰ ਵੀ ਕੇਕ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਲੈ ਆਏ ਸਨ.

ਓਪਨ ਸੰਘਰਸ਼

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. ਡਿਊਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਰੂਸ ਵਿਚ, ਪਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ coexistence ਦੇ ਅੱਖਰ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ "ਬੁੱਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ." ਲੜਿਆ

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨਵ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਕ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੇ ਓਪਨ ਹਿੰਸਾ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਆਗੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਣ ਫੋਰਸ ਦੇ ਮਬਰ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਲੋਕ ਧਮਕਾਉਣ ਅਤੇ ਫੁੱਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਰੂਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ

ਨਵ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ. ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਨਰਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਣੇ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਰੂਸ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਗ਼ੈਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼. ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੇਵੀ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਗੀਤ ਅਤੇ Mardi Gras ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਗੂੰਜੇ ਹਨ.

ਖੋਜਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. ਰੂਸ ਵਿਚ ਦੋਹਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਮਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਖਾਸ ਕਰਕੇ, NM Galkovsky, ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ, ਪਰ ਨਾ ਡੂੰਘੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ, ਪਰ ਨਾ ਬੁੱਝ, ਗ਼ੈਰ ਧਰਮ ਤਿਆਗ ਨਾ.

ਪਬਲਿਕ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਡੀ Obolensky ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ 4 ਪੱਧਰ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਧਰਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਹੀ.

ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਲੋਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਭ ਬੁੱਝ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸੋਵੀਅਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਬੀ ਏ Rybakov ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਅਜਿਹੇ TP ਤੌਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, Pavlov ਅਤੇ Y. Kryanev, ਓਪਨ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਗੈਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਤਪੱਸਿਆ ਮੂਡ ਗ਼ੈਰ ਸਭਿਆਚਾਰ blizokoptimisticheskomu ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਕਸਤ.

ਵਿਚਾਰ ਬੀ Uspensky ਅਤੇ Lotman ਰੂਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਵੈਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

Feminists ਪੂਰੀ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਖੰਡਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਸੀ, "ਮਹਿਲਾ" ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ "ਨਰ" ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਐਮ Matosyan ਅਨੁਸਾਰ, ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਕਾਰਨ ਪੂਰੀ ਗ਼ੈਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ. Levin ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਾਰ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਵੀ ਕੁ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਹਰਾ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬੰਦਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ. ਸਿਆਸੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਘਟਨਾ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਗੋਦ ਸੀ. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. ਡਿਊਲ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਸਿਧਾਤ ਵਿਚਾਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਗੋਦ - ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਦੀ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ. ਸਲਾਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਿਆਗ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀ-ਪੁਰਾਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀ.

ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰੀਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ. ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਆਦਮੀ ਫੇਰ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਦੇ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ Jaropolk ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਲਿਆ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਰਸਮ ਬਲੀ ਲੈ ਲਈ.

ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੀ ਗੋਦ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਆਸੀ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

ਇਸੇ ਪਸੰਦ ਈਸਾਈ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? ਇਸ ਲਈ, ਦੋਹਰਾ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਗੋਦ ਬਾਅਦ ਉਠਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਰਸ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਗੋਦ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਨ ਦੀ ਵਰਤੋ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਗੂ ਦੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਮ ਭੋਜਨ ਅਪ੍ਰਤੱਖ, ਜ਼ਰੂਰ ਸ਼ਰਾਬ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪੀਣ ਦੀ ਇਨਕਾਰ ਬੁਰੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ: ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਚਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਾਲ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਯਹੂਦੀ ਆਗੂ ਦੀ ਇਨਕਾਰ, ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ Rusich ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਤਬਾਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਹਾਕਮ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਰਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਹਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਸੀ. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਕਿਯੇਵ ਅਤੇ ਨਾਵਗਰਾਡ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ

ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਸ 'ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਨ ਐਸ Gordienko ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਕੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਗਿਆ. ਸਿੱਟੇ, ਆਮ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੋਹਰੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤੱਕ ਇਸ ਰਸਮ ਬਦਲੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਾਕਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਸਾਫ਼-ਕਿਤਾਬ ਕੀੜਾ Bulycheva "ਰੂਸ ਦੇ ਭੇਦ", ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਗਰਾਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸਲਾਵੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਹਤਾਸ਼ ਲੜਾਈ ਸਨ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਪਾਲਣਾ. ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਪੁਰਾਤਨ ਰਸ ਅਤੇ ਮਹਾਨ steppe "ਵਿੱਚ ਐਲ ਐਨ Gumilov ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਕਿਯੇਵ ਤੱਕ, ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਰੂਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਇਸ ਲਈ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਗੋਦ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਸਕਾਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ. 13-14 века. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਹਰਾ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ 13-14 ਸਦੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਸੌ ਅਧਿਆਇ (1551) 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਾਜਕ, ਕੁਝ ਵਾਰ ਲਈ ਲੂਣ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗ਼ੈਰ ਸਮਾਰੋਹ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਸਰੀਰਿਕ ਲਈ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੌਲਤ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ ਮਿਸਾਲ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹਨ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਗੁਆ ਲਈ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਬਣ, ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਖਰਚ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਹੈ.

ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੋਜ Froyanov I. ਯਾ. ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਓਲਡ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਹੋਰ ਚਲਾਏ ਸੀ. ਚਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਸਰਕਾਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਜਕ ਆਮ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰੀ-ਮੰਗੋਲ ਰੂਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਾ.

ਦੋਹਰਾ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, Pancake ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਨੇ ਅੱਜ ਕਬਰਸਤਾਨ ਹੈ, ਜਦ ਲੋਕ ਖਾਣ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ "ਦਾ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੇਕ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਛੁੱਟੀ - ਅਰਪਣਾ Kupala ਦੇ ਦਿਨ, Ioana Krestitelya ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ.

ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ੋਅ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ, ਬਾਸਿਲ ਡਰਿਪ, ਕੈਥਰੀਨ Sannitsa ਲਈ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਦੋਹਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਿਨਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,, ਧਰਤੀ ਅਸਲੀ ਫੀਚਰ ਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਸੁਹਜ ਬਿਨਾ ਨਾ.