ਗਠਨਵਿਗਿਆਨ

ਤਰਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ

ਚ ਸ਼ਾਮਲ - ਮਹਤਵ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਆ ਇੱਕ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. , ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਤਰਕ ਕਈ ਜਰੂਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਤਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਤੰਤਰ ਦਾ ਸੁਭਾਅ.

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਾਮਲ" ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਕਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਝੂਠੇ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ: ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਹੀ ਉਲਟ syllogism ਬਹਿਸ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.

ਜਦ Renaissance ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਰਗਰਮੀ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇੰਡਕਸ਼ਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕਦਮ syllogistic ਪਹੁੰਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਲਗਭਗ ਹੈ, ਉਹ Francis Bacon ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੀ Leonardo da Vinci ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ. ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਬੇਕਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਤਾ syllogism ਨਾਲ ਨੱਥੀ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. Bacon ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ generalization ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਿਆ:

1) ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ;

2) ਸਕਰਾਤਮਿਕ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ;

3) ਮਾਮਲੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਤੀ ਫੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ generalization ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਬੇਕਨ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ syllogism ਬਿਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਸਾਰ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਮ ਕਟੌਤੀ ਅਧੀਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਿਆਉਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੂਰੀ inductive ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ deductive ਦੇ ਢੰਗ, ਜੋ Descartes ਵਧਿਆ. ਪਰ Bacon ਉੱਥੇ ਬੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੀ probabilistic ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧੂਰਾਪਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ: ਆਗਮਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਥੱਕ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿੱਟਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਸ਼ੱਕ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਫੈਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਧੂਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਢੰਗ ਦੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਖਾਸ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਤਰਕ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਿੱਟਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ probabilistic ਹੈ. ਪਰ, ਗਲਤੀ ਦੋਨੋ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਹ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਜਿੱਠਣ, ਖੋਜ ਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਾਰ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨਕ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੀ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਕਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਸਿੱਟੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਤਾਅਨੁਕੂਲਿਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਆਪ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਲਗਾਤਾਰ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਇਲਾਵਾ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਣ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਭੌਤਿਕੀ, ਦਵਾਈ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਆਮ ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 pa.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.