ਨਫ਼ਰਤ - ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗਤਾ ਹੈ

ਨਫ਼ਰਤ - ਬਹੁਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਧਰਮੀ, ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਸੁਧਾਰਨ ਖਕਆਸ ਕੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ Horace ਕ੍ਰੋਧ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਭੁੱਖ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ

ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਬਿਜਲੀ ਬੋਲਟ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਰਾਜ ਦੇ ਵਰਗੇ, ਨਫ਼ਰਤ - ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਖੁਸ਼ਕ ਖੂੰਹਦ ਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਕਲਾ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਪੰਥ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ "Mein Kampf" ਅਡੌਲਫ਼ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਕੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਪੋਸਟਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਮਾਤਰ Ku Klux Klan ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਏ ਦੀ ਵਾਰ.

ਕਲਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ ਅਨੁਵਾਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ ਕਰਾਫਟਸ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੀ ਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਯੋਜਨਾ ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲੋਕ ਠੰਡੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਦਹਿ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਫ਼ਰਤ?

ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਫ਼ਰਤ - ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅਸਲੀ disenfranchisement - ਇਸ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਦੇ ਟੱਕਰ, ਜਦ ਇੱਕ ਦੇ uschemlonnoe ਪਛਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਪਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਜ਼ਮ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣ ਹੈ.

ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਪਮਾਨ outlived ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਹਾਰ ਗਏ. ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕਾ ਆਰੀਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਹੈ Nordic ਅੱਖਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ defeatism ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੂਡ ਜਾਗਣ. ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਪਰ ਖ਼ੂਨੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.

ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਹੀ ਦੇ ਡਰ

ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਹੈ ਨਾ, ਪਰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ, ਬੇਹੋਸ਼ ਰੋਸ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਈਰਖਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿਚ ਫਰਕ, ਮਾਤਾ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਣ. ਜਲਨ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ "ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ" ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਉਸੇ ਇਲਾਕੇ ਸਮਾਜ quackery ਫੌਜਦਾਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਆਮ, ਵਿੰਗੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਵਿਚ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ" ਰਹਿ ਦੀ ਛਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਲੋਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਗੁਣ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਬਣ. ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਯਹੂਦੀ-ਨਫ਼ਰਤ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ, ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਬਦਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਿਆਜ, ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਆਮ ਸੰਚਾਲਿਤ. ਨਫ਼ਰਤ - ਇੱਕ ਬਾਇਲਰ, ਗਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ੇ, ਅਣਜਾਣ nedogovoronnogo. ਗੁਪਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗੁਣ, ਕਿ ਕੀ ਬ੍ਰਾਦਰੀ Lodges, ਸੁਝਾਅ ਵੱਸਦੇ ਮਾਫੀਆ ਆਦਮੀਆ ਨੂੰ ਜ ਮਸੀਹੀ ਦੇ catacomb ਮੀਟਿੰਗ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਨੀਰੋ ਤੱਕ Constantine ਤੱਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਆਪਸੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ

ਜਿਸ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਨਫ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਦ ਧਾਰਮਿਕ ਜ ਕੌਮੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਬਹੁਤ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ. ਪੂਰਬੀ ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਪੋਪ ਪੱਤਰੀ, St Sophia ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਲਾਲਚੀ orgies ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਲੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਿੰਡ 'schismatics "ਵਿੱਚ Crusaders ਕੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਆਰਮੀਨੀ ਤੁਰਕਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ,, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਅਰਾਰਾਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਮਿਲਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ polutoramillionnom ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ.

ਨਫ਼ਰਤ -, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਹੈ. ਨਿਰਾਦਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਮੁੱਲ, ਦੇਸੀ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ, ਬਾਹਰਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਨਾ ਜੰਗ ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ, ਆਰਥਿਕ, ਘਰੇਲੂ coexistence ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਟਕਰਾਅ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜੋ ਲੀਨ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਓਲਡ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ?

ਅਪਵਾਦ-ਮੁਕਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ theorists ਵਧਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਤੱਤ ਵਕਾਲਤ, ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ: ਲਾਪਰਵਾਹੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਭਾਵੁਕ ਦੀ ਅੱਗ, ਆਪਸੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ-ਪੁਟਿਆ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵ Tolstoyan ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਹੋਰ, ਰਿਵਾਜ਼ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਕੇ ਦੁਸ਼ਟ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ.

ਲੋਕ ਨਫ਼ਰਤ -, ਛੋਟਾ ਦੇ sublimation ਅਸਲ ਵਿਚ, ਹੈ. ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਛੋਟਾ ਦੇ subconscious ਭਾਵਨਾ ਧੱਕਿਆ, ਬਾਅਦ ਅਕਸਰ ਝੂਠੇ, ਨਕਲੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਤਮ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੈ.

ਧੁਖਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ - ਦਾਖ਼ਲੇ ਸਦੀਵੀ ਸਾਥੀ. ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਖੁਸ਼." ਇਸੇ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸਿਰਫ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜਬੂਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਬਿਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਿਆਈ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨਫ਼ਰਤ - ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ

ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ, ਮਖੌਲ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼, ਹੰਕਾਰ, ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਿਵਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ' ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਆਪਸੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਸ਼ੱਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੋਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਨ ਦੀ ਅਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਬਿਨਾ ਬਿਨਾ ineradicable ਹੈ.

ਗੁੱਸਾ, ਹੋਰੇਸ ਨੂੰ "ਕਮਲੀ" ਈਸਾਈ ਸੱਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਘਾਤਕ ਪਾਪ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਵਤ ਵਿਚ ਉਹ 'ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸਲਾਹਕਾਰ. "ਕਿਹਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਜ ਨਿਰਪੱਖ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਖਾਤਮਾ - ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹਾਲਤ ਜੰਗ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ ਬਿਨਾ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਮੀਦ ਸੀ.