ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ Seamy ਪਾਸੇ, ਨਿਸਤੇਜ਼ ਜ ਕੌਣ ਹਨ

ਸਾਨੂੰ ਸਕੂਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ lumpenproletariat ਮਾਰਕਸ ਘੜੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਲੇਅਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ. ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਤਰਜਮਾ "ਫ਼ਟੇ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ "ਥੱਲੇ" 'ਤੇ ਬੈਠ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਗਏ: vagrants, ਅਪਰਾਧੀ, ਭਿਖਾਰੀ, ਵੇਸਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਰਭਰ.

ਜਾਣਿਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਲੋਕ ਸੰਯੁਕਤ ਕਲਾਸ ਹਨ, ਇਹ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਰਜ਼ੀਹ.

ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਫੈਲਾ, ਨੌਜਵਾਨ slang ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਸ਼ਬਦ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਛੋਟੇ ਕਲਾਸ (ਬੇਘਰ, ਸ਼ਰਾਬ, ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ) ਦੇ ਲੋਕ;

• ਕੰਪਨੀ (ਹਾਸ਼ੀਏ) ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੋਕ;

• ਬੇਈਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜਨਤਕ ਨੈਤਿਕਤਾ (ਕੂੜ) ਦੀ ਨੇਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਸ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤਿੰਨ ਵਰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ. ਇੱਥੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, "ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਲੋਕ ਦਿੰਦਾ", "ਜੀ, ਮੈਨੂੰ - ਨਿਸਤੇਜ਼-ਬੌਧਿਕ" ਜ "ਇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਕਲਾਸ ਰੂਸ ਵਿਚ ਹੈ - ਨਿਸਤੇਜ਼-ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ".

ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ: ਨਿਸਤੇਜ਼ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਕੌਣ ਹਨ

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਪਹਿਲੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਾਸ ਦਾ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜਮੀਨ, ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁੰਜ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਗੁਆ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.

Nominally ਉਹ ਸਾਰੇ ਰੋਮੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ: ਚੋਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹੈ, ਵੋਟ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ. ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ - ਨੂੰ ਵੀ, ਉਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਮੀਰ ਗਾਹਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ "ਵੇਚਣ" ਆਪਣੇ ਵੋਟ, ਜ ਹੋਰ ਨਾਬਾਲਗ ਸੇਵਾ ਮੁਹੱਈਆ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ.

ਰੋਮੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਅਨਾਜ ਦੇ ਉਪਾਅ (ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਅੱਧਾ ਕਿਲੋ ਦੇ ਬਾਰੇ), ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਪਹਿਲੀ Millennium ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਮ ਇਕੱਲੇ lumpenproletariat ਵਿੱਚ 300 ਹਜ਼ਾਰ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਬਿਲਾਸ ਹੋ ਰਹੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ - ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਹਿੱਤ ਹੋਣ ਨਾ, ਇਹ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ.

ਪੱਲਾ - "ਸਰਹੱਦ ਗਾਰਡ 'ਸਮਾਜ

ਨਾਲ ਨਾਲ, ਕੀ marginals ਬਾਰੇ ਕੀ? ਲਾਤੀਨੀ ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ, ਇਸ ਨੂੰ "ਸਰਹੱਦ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਸੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜਦ ਸੁਧਾਰ, ਇਨਕਲਾਬ, ਆਦਿ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਹਨ

ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਿਕੰਦਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ Witte ਅਤੇ Stolypin ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਹੀ ਹਰ ਕਾਇਲ ਦੇ ਛੇਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ stratum ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ

ਮਾਮੂਲੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਿਸਤੇਜ਼, ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ, ਜੋ ਜੋ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਛਾਪ. ਨਾਟਕ 'ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ "ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ:, ਕਲਾਕਾਰ ਤੱਕ ਸਾਟਿਨ - - ਬੈਰਨ - ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਦੇ, ਅਦਾਕਾਰ ਤਕਨੀਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੇ, Bubnov - ਮੱਧ ਵਰਗ ਤੱਕ, ਲੂਕਾ - ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਿਨਸ਼ਾਨ - proletarians ਹੈ.

ਪਰ ਨਾ ਸਾਰੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ. ਕੌਣ ਹੈ? "ਰੂਸ ਵਿਚ ਠੀਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ" - ਜਾਜਕ ਤੱਕ ਝੋਲੀ ਲਈ ਇਸ ਲਈ, ਨੇਕਰਾਸੋਵ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬੁਰੀ ਸਭ ਕੁਝ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ "Cherry Orchard" Chekhov ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਹੀਰੋ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਮਾਮੂਲੀ: ਮਕਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਜ਼ਮੀਨ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ; ਚਾਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਤੋੜ; ਵੇਟਰ, ਅਜੇ ਵੀ serfdom ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ; ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਛੱਡਣ, ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸੁਪਨਾ.

ਗੋਰਕੀ marginality ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੀ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਸੀ -, ਇਸ ਦੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਬਾਗ਼ੀ "ਤੋੜ" (ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ) ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ Egor Bulychev ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ( "ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ").

Savva Morozov - ਅਲਮਾਰੀ ਦੇ ਫਰਕ

ਮਹਾਨ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗੋਰਕੀ Bulycheva ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ Savva Morozov ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ: ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਰਕਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ 'ਤੇ ਖਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ metsenatstvoval.

ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੁੱਖ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੁੱਟ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ.

ਨਿਸਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ': ਅੰਤਰ

ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ - ਇਸ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਛੇਕੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ?

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸਤੇਜ਼. ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੇ, ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਖਤਮ ਹੋ, ਆਮਦਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਹਨ. ਪੱਲਾ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਧਕੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ - ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ subculture ਦੇ ਦੋ ਤੇੜੇ ਫੀਚਰ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਨਿਸਤੇਜ਼ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਨੌਕਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਕੰਮ, ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜ. ਛੇਕੇ - ਬਾਰਡਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ '- ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਰੁੱਪ ਹਨ. Marginality - ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਮਤਭੇਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਏ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕ ਬਿਨਾ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੁੱਲ ਦੇ ਬਣਾਉਣ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰਾਸਾਈਟ - ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਿਸਤੇਜ਼ ਜੋ ਹਨ.

ਮਾਰਜਿਨਲ - ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ. ਨਿਸਤੇਜ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.