ਪਕਵਾਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ... ਨਿਰੁਕਤੀ, Semantics, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤਣ

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਪਕਵਾਨ" ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਯੂਨਿਟ ਲਗਭਗ ਵਰਤੋ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੂਰੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਅਤੇ ਫੋਟ'ੋ ਵਿੱਚ ਰਹਿ. ਇਸ ਲਈ "ਪਕਵਾਨ" - ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ?

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਾਚੀ

ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਪਕਵਾਨ, ਭੋਜਨ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਊਰਜਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ. ਹੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਾਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਲੰਬੇ ਸਿਰਫ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚ: ਜ਼ਹਿਰ brashno, hedgehog ਉਦਾਸ prispeshnoe. edibles, ਭੋਜਨ, ਕਟੋਰੇ, ਕਟੋਰੇ, ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਭੋਜਨ: ਵੀ ਹੋਰ ਜਾਣੂ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. ਸਭ ਪਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ stylistically ਨਿਰਪੱਖ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

"ਐਸ਼" ਭਾਵ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ, ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਵ. ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ, ਸਭ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਾਵਤ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਪੈਲਿੰਗ ਅਤੇ orthoepy

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਮੈਨੂੰ" ਚਿੱਠੀ "C" ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਜਦ ਨਿਬੰਧ ਅਤੇ dictations ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਮੰਦਭਾਗੀ ਗਲਤੀ ਲਿਖਣ. ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਚਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨਿਰੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ 'ਤੇ "ਵਿਚ" ਸ਼ੁਰੂ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲੈ cognate ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤੱਕ ਉਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਤਫਾਕਨ, ਬਰਤਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਕਿਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, "ਪੁਡਿੰਗ" - ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਵਾਦ ਕਟੋਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਚੋਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਬਿਨਾ? ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ - - ਵੀ ਚੰਗੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼ਬਦ "ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਪਕਵਾਨ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਿਆਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਿਆ "yasti" ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਹੈ - ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, "ਹੈ". ਕੁਝ ਸਲਾਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ "ਪਕਵਾਨ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਕਾਈ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਪਰ, ਇਲਾਵਾ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸਮੱਸਿਆ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, "ਪਕਵਾਨ" - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.

ਕਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਭੋਜਨ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸੰਯੋਗ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸੈਲਾਨੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਲਕ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਦਦ 'ਤੇ ਗਿਣਤੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਗਰਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਲੂਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਹਿਮਾਨ ਦਵਾਈ ਦੀ ਰੀਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਮਨ ਸੰਧੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਲੂਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ impolite ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਗਭਗ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾਵਤ
ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ. ਭੋਜਨ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਤ ਰਵੱਈਆ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਖੁਰਾਕ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋ

ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲਗਭਗ, ਵਾਪਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਕਿੱਸੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਹਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. "ਪਕਵਾਨ" ਹੁਣ ਹੈ - ਇੱਕ ਛੱਡੇ ਮਿਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਵਾਚੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੂਚੀ ਦੇ ਹੋਰ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਚਲਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਹੈ French ਲੇਖਕ André Gide Nourritures terrestres (1897) ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਨਾਮ - "ਭੋਜਨਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ."