ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ

3000 ਬੀ.ਸੀ. ਨੂੰ ਲੋਅਰ ਅਤੇ ਅਪਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ. ਈ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਜਾਜਕ Manetho ਦੀ ਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੀਹ ਘਰਾਣਿਆ ਸਨ. ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਣ. ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵੇਰਵਾ.

ਅਵਲੋਕਨ

ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ? ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਪੰਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ deified ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਚਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਡਰਾਇੰਗ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਕਲਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਝਲਕਦਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜੇ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕ ਭਿਨ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕਾਲਮ, ਇੱਕ obelisk ਹੈ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਕਲਾ ਦੇ ਨਵ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ. ਕਾਫੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੇਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ. ਸਥਾਨਕ ਕਲਾਤਮਕ ਅਦਾਰੇ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ. ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦ ਸਿਸਟਮ ਲਾਗੂ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਥੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਓਵਰਲੈਪ, ਭਾਰ ਅਤੇ ਵਾਲੀਅਮ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕੰਧ ਪੇਟਿੰਗਜ਼ ਛਾਇਆ, ਲਾਈਨ, ਜਹਾਜ਼, ਰੰਗ ਦੇ ਚਟਾਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੈਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਟੀਲ ਟੈਕਸਟ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵਰਤਿਆ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ canonized ਸ਼ਕਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਠਨ ਵਾਰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰੋਫਾਇਲ (ਲਤ੍ਤਾ, ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ) ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ (ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ) ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਤੱਕ ਚਿਤਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਮਿਆਦ 3000-2800 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਰੋਲ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਬਰ ਦੇ ਪਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ. ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨਿਰੋਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਰਤਨੀ. ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਖਾਸ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਰ ਸਮਰੂਪਤਾ ਰੇਖਕੀ ਆਮ, ਸਖਤ frontally ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਹੈ.

ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ '

2800 2250 'ਤੇ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਈ. ਪਿਛਲੇ ਗਠਨ ਕਲਾਤਮਕ ਤਕਨੀਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਮੁਕੰਮਲ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵ ਭਿਨ ਫਾਰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਰੇਿਾ ਸਾਦਗੀ. ਇਸ ਸ਼ਕਲ, ਨਵ ਭਵਨ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਲੌਕਿਕ ਅੱਡ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ. ਰਸਮੀ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੜੀ ਸਖਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ mastabaobraznyh ਮਕਬਰੇ, ਯਾਦਗਾਰ sphinx ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੱਤਰ, ਲੰਬੇ ਕੋਰੀਡੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਪਵੇਲੀਅਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮੰਦਰ. ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਮਰੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਮਿਸਾਲ. ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤਾਲ, ਤਿੱਖੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਗੁਣ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਛਾਇਆ, ਟਸਰਫ਼ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਟਾਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਪੀਰੀਅਡ ਚਮਕਦਾਰ ਫੁੱਲ

ਇਹ ਨ੍ਯੂ ਰਾਜ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ. ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨੇਕੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਮੱਧ ਕਿੰਗਡਮ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੇਕਰ ਨਾਟਕੀ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਹੌਲੀ ਵੈਨੀਤੀਅਨ ਫਾਰਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਪਿਛਲੇ ਯੁਗ ਦਾ ਅਤੇ ਭਵਨ ਰੁਝਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, Deir ਏਲ ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ (hatshepsut) ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬੱਲੇ ਅੰਦਰ ਧਾਰਿਆ ਹੈ. Protodoricheskie ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਕ੍ਰਮ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ crevices ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ cornices. ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ slimmer ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੌਲੀ ਮਿਸਾਲ ਬੁੱਤ, reliefs, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਥਿਨਰ ਬਣ ਐਥੇ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਖੇਡ ਵਰਤ recessed ਖੇਤਰ ਸੀ. Figures ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਹਾਸਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕੋਣ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਰੰਗਦਾਰ ਸੰਜੋਗ Elegance. ਦੇਖਿਆ ਚਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦ ਬਣ. ਭੌਤਿਕ ਮੰਦਿਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਦੇ ਦਲਾਨ papirusovidnymi lotosovidnymi ਜ ਕਾਲਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹੜੇ, hypostylus ਨੱਥੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ

ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਝੋਲੇ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ. ਹਰ ਵਾਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਆਮ ਸਨ. ਧਾਰਮਿਕ ਥੀਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ sarcophagi, ਕਬਰਸਤਾਨ, ਮੰਦਰ ਸਜਾਇਆ. ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਰਫ, ਮੌਤ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ. ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮਰੇ (Osiris ਦੀ ਅਦਾਲਤ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਇਰਾਦੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੁੱਤ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਾਸ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਸਵੀਰ. ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਤ ਜੌੜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਬੁਿੱਤਤਰਾਸ਼ੀ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਦੇ ਰੂਹ ਲਈ ਇੱਕ receptacle ਹੈ. ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਤੁਰਨ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜ ਪਾਰ ਲਤ੍ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ. ਤਸਵੀਰ ਬੁੱਤ ਸੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਟਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਗਹਿਣੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੱਪੜੇ, ਹੈੱਟ ਅਤੇ ਗ ਵਿਚ ਵਾੜੇ.

ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਫੀਚਰ

ਕਰੀਬ ਚਾਰ ਸਦੀ ਲਈ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਪੂਰਣਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਸਟਮ ਦੀ ਲੋੜ ਬਣ. ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਵਰਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ 'ਚ ਅੰਕੜੇ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਤਹ ਪੈਟਰਨ ਮਿਸਰੀ ਨੂੰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਕਾਰਬਨ ਕਾਲਾ, ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਕਾਲਾ ਕੋਲਾ, travertine, ਵਰਤਿਆ ਲੋਹੇ (ਪੀਲੇ ਜ ਲਾਲ). ਉਹ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨੀਲੇ, ਅਤੇ ਹਰੇ. ਉਹ ਪਿੱਤਲ ਧਾਤ ਵਰਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਲੈੱਡ ਮਿਸਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ viscous ਤਰਲ ਨਾਲ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਗਿੱਲਾ, ਉਹ ਡਰਾਇੰਗ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਲਾਖ ਜ ਅੰਬਰ ਨਾਲ ਢਕ ਦਿੱਤਾ. ਪੇਟਿੰਗ ਮਿਸਰ ਵੱਖ ਚਮਕ ਅਤੇ ਚਮਕ ਹੈ. ਪਰ, ਮਹਿਲ, ਮੰਦਰ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾ ਸਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਯੁੱਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤਬਾਦਲਾ, ਆਭਾ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਸ਼ੈਡੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਤ ਸੀ. ਜਦ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਰਾਇੰਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਗਲਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਡੂੰਘਾ ਕਾਫ਼ੀ ਅਰਥ ਰੱਖਿਆ. ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਤਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.