ਮਨੂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ

ਜਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ, ਮਨੂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ - ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ. ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ - ਵਧੀਆ-ਜਾਣਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਉਪਲੱਬਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਹਿੰਦੂ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਹੈ - ਮਨੁ.

ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮਨੂ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਨਹੀ ਹੈ. 6-5 ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਬੀ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਨਵ ਵੱਡੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਨ. ਪਾਵਰ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਅਦਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਸਨ. ਅਤੇ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਹੁਣ, ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਪਣੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ dharmasutry ਉਠਿਆ - ਲਿਖਿਆ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਵੇਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ. ਮਨੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ 9 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ dharmasutre. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੂ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਜਿਹੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਏ ਹਨ, 2 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ Sanskritist ਜੀ Buehler, ਕੁਝ dharmasutra ਮੈਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰ 'ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ.

ਮਨੂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ

ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਠ ਬਾਰ੍ਹਾ ਅਧਿਆਇ ਹੈ. ਭੰਡਾਰ '2685 ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਹਾ ਹਨ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਇ VIII ਅਤੇ IX ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਰਨਾ ਜਾਤੀ ਮਤਭੇਦ ਸੀ. ਲੋਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖਤਰੀ, Vaishya, ਸ਼ੂਦਰ ਅਤੇ ਅਛੂਤ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਨੂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਦੇ ਵੱਖ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਨਸੀਹਤ ਨਾਲ ਆਪਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਵੱਡੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਸੰਪਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚੱਲ ਜਾਇਦਾਦ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਦਾਤ, ਦੀ ਡੀਡ ਵਿਕਰੀ, ਕਰਜ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਗਾਰੰਟੀ - ਇਹ ਵੀ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਰਜ਼ਾ ਸਮਝੌਤੇ ਹੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਚੂਸਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਤੱਥ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਆਜ ਦੀ ਗਵਾਹੀ.

ਮਨੂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਭਾੜੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ.

Dharmasutry ਸਨ, ਨਾ ਕਿ, ਨਿਯਮ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ 'ਦੇ ਸੈੱਟ. ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਮਨੂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਫਰੇਮਵਰਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਥ ਹੈ. ਿਸਫ਼ਾਰ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਗਵਰਨਰ ਦੇ ਫਰਜ਼, ਮਨੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਹਰ ਜੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦਿਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ Ferret ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਸੀ.