ਬੋਲਣਾ

ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਿਲਖਤੀ - ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ. ਜ਼ਬਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਬੋਲਣ, ਸਦੀ ਵੱਧ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਇੱਕ ਲੋਕ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣ ਲਿਖਿਆ ਭਾਸ਼ਣ. ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਦੋਨੋ ਫਾਰਮ, ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੁਝ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲੀ - ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ. ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਕੋਪ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ 'ਤੇ ਅਸਰ, ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ. ਆਧਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਵਿਰੋਧ. ਇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਉਪ ਅਤੇ ਸਬ-ਉਪ-, Surzhikov, ਸ਼ਹਿਰੀ slang ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਤੱਤ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਗਠਨ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਫਾਰਮ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਫੀਚਰ ਅਤੇ colloquially ਕਰਿਸ਼ਮੇ

ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਬੰਧਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ,:

• ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਭਾਸ਼ਣ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਦੋ ਜ ਵੱਧ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਪੀਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ monologues ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

• ਬੋਲਣਾ - ਆਪ ਭਾਸ਼ਣ. ਸਪੀਕਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਲਾਈਨ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਨਹੀ ਹੈ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਹਰ ਸੋਚਿਆ ਨਾ. ਉਹ ਉਚਾਰੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੀ, ਜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਿੁਗਾੜ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਬੰਧ, ਇੱਕ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਕ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਮੁੱਢਲੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਮਤਲਬ ਹੈ.

• ਬੋਲਣਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ, ਆਸਾਨ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੂੰਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ-ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਤੱਕ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਰਕ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਪੋਰਟ 'ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਲੈਕਚਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ.

• ਅਜਿਹੇ ਬੋਲਣਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾਲ ਗਿਰਾਵਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ monologues ਵਾਰਤਾਕਾਰ.

• ਇਹ ਵੀ Situational ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਭਾਵ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਰਥ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜ, ਆਪਣੇ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ-ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪਾਸੇ.

• ਚਿਹਰੇ ਦੇ, ਜੈਸਚਰ, ਹਾਸੇ, intonation - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਵਰਤਣ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇੱਕ - ਸਮਝ, ਇਹ ਸੰਦ ਸੰਚਾਰ ਹੋਰ ਕਿਫਾਇਤੀ, ਪ੍ਰਗਟ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਬਣਾਉਣ.

• ਮੁੰਨੀ ਪਿਛੇਤਰ ਜ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, interjections, ਅਧੂਰਾ ਜ ਵੱਢ ਸਜ਼ਾ, ਸਰ, tautology, discontinuous ਸੰਟੈਕਸ ਬਿਆਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੜਤਾਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ.

ਬੋਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬੋਲਣ

ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਲਾਪਰਵਾਹੀ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ, ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ. ਬੋਲਣ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, "ਪਛੜੇ" ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੀਬ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਸਥਾਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੰਦਸ਼ ਕੁਦਰਤ, ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਸੈਟਿੰਗ ਲਹਿਜ਼ੇ, ਉਚਾਰਨ ਵਿਚ ਗਲਤੀ ਜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਹੀ ਹੈ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੇ ਵੱਖ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਲੋਕ. ਵਿਆਕਰਣ, ਫਨੋਟਿਕ ਅਤੇ syntactic ਗਲਤੀ (ਗਲਤ ਹੋ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕੇਸ ਦੀ ਫਾਰਮ ਆਵਾਜ਼ ਲਿਫਾਫੇ ਕਰੂਪ ਸ਼ਬਦ, ਗਲਤ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ), ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਗੁਣ ਦੀ ਬਜਾਏ interjections ਦੀ ਵਰਤੋ.

ਲੋਕ, ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਵਿਚ ਬੋਲਚਾਲ ਭਾਸ਼ਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜ ਵੱਖਰਾ ਕੁਦਰਤ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਹੀ, ਸਹੀ ਵਰਤਣ ਦੇ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ. ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਰੂਪਕ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ syntactical ਸਾਖਰਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਪਰ, ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਹੁੰ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ.

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਇਸ ਦੇ ਛਾਪ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਲਗਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਪੇਸ਼ੇਵਰ" ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਰੱਖਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਸਟਾਕ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ.