ਮਸੀਹੀ ਕੌਣ ਹਨ? ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਵਿਸ਼ਾ ਛੇਤੀ ਈਸਾਈ, ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਸਵਾਲ, ਜੋ ਮਸੀਹੀ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਨਜ਼ਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਰਮ. ਇਹ ਸਭ, ਇੰਜੀਲ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ.

ਮਸੀਹੀ ਕੌਣ ਹਨ

ਮਸੀਹੀ - ਇਹ ਜੋ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਲੰਬੇ-ਉਡੀਕ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ. ਈਸਾਈ - ਸਭ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਵੱਧ ਦੋ ਅਰਬ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੱਧ ਵਾਪਸ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਮਸੀਹੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਮਸੀਹਾਈ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ ਵਿਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ. ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ , ਈਸਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੂਬੇ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ

Iisus Hristos ਸੁੰਨਤ ਸੀ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਤੌਰਾਤ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇਖਿਆ, ਆਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਸੂਲ ਬਣਿਆ ਯਹੂਦੀ ਸਨ. ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ crucifixion ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਸ਼ਬਦ "ਮਸੀਹੀ" ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥ "ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਨਵ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਮਰਥਕ" (ਸੀਰੀਆ-ਤੋਲਣ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ).

ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਗੈਰ-, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ, ਜਿਹਾ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸਨ.

ਮਿਲਣ ਦੀ ਹੁਕਮ

ਤਿੰਨ ਸਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸ਼ਹਾਦਤ, ਜੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਿਆਗ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹੀ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਹਾਨ ਅਰਮੀਨੀਆ ਸਾਲ 301 ਵਿਚ. ਸਾਲ 313 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਇਸ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਨੂੰ Constantine ਅਤੇ ਲੁਸਿਨਿਯੁਸ ਬਾਦਸ਼ਾਹ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪਲ ਸੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਗੋਦ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

V ਸਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹੀਅਤ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਅਰਮੀਨੀਆ, ਈਥੋਪੀਆ, ਪੂਰਬੀ ਸੀਰੀਆ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ Millennium ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, XIV ਸਦੀ ਅਕਾਿਸਮਕ ਤੱਕ - ਫਿੰਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਲੋਕ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪੀ ਮਸੀਹੀ ਬਣਦੇ ਹੈ.

ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੰਡ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੰਡ: ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ "ਮਸੀਹੀ ', ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵੰਡ 1054 ਵਿਚ ਆਈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕੌਣ ਹਨ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, XVI ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ: ਇਸ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਸੀਹੀ ਪਲੋਸ ਹਨ.

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵੈਟੀਕਨ - ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਕੋਲੀਫਾਰਮ, ਇੱਕ ਆਮ ਕਦਰ ਤੱਕ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਨੂੰ ਦੇ ਸਭ - ਰੂਸੀ. ਨੂੰ ਵਿਚ ਉਥੇ ਨੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰੀਤ ਹੈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਭਾਵ ਹੈ.

Protestantism ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਰੰਗੀਨ ਮਸੀਹੀ ਸਥਿਤੀ, ਹੋਰ ਮਸੀਹੀ ਪਲੋਸ ਕੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਪਲੋਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ

IX ਸਦੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨੇੜਤਾ. ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ Kirill ਮੈਨੂੰ Mefody, ਜੋ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ 'ਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ Kievan ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਓਲਗਾ (954 ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਰਸ (988) ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ.

ਸ਼ਬਦ "ਸਿਧਾਤ" "ਸਹੀ ਸਿੱਖਿਆ", "ਨਿਰਣੇ" ਜ "slavlenie" ( "ਉਸਤਤ") ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. "ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਉਪਦੇਸ਼" ਵਿੱਚ - ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜਲਦੀ ਵਰਤਣ ਪਹਿਲੇ ਰੂਸੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ Hilarion (1050 ਸਾਲ. 1037) ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਸ਼ਬਦ "ਆਰਥੋਡਾਕਸ" XIV ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰੂਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ XVI ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.