ਸਵੈ-ਕਾਸ਼ਤਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ: ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ

ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਧਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਲੋਕ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-actualization ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਵਿਆਜ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿੱਜੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੁਪਏ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਆਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ.

ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਜਨਰਲ ਧਾਰਨਾ

"ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ" ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ 'ਮਨੁੱਖਤਾ "ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ Renaissance ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਨਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਥਿਤੀ ਸੀ "Renaissance ਇਨਸਾਨੀਅਤ." ਇਸ postulate ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ 'ਮਾਲ ਉਪਰ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ - ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ - ਇੱਕ ਉਪਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਖੁਸ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਪੂਰੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ ਮੌਕਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਜਾਣਾ. ਮੁੱਲ orientations ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੁੱਲ ਨਿੰਦਦੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਚ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ) ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ.

ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅੱਗੇ "ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ", ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗੁਣ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਉਣ ਆਦਰ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ. ਹੈ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉਭਰੀ ", ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਦੇ ਇਸ ਗੁਣ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ - ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਆਦਮੀ - ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਜਿਸ 'ਚ ਹਾਲਾਤ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਹਿਸਾਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਸਭ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸਭ ਟੀਚਾ.

ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ

ਅੱਜ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਕਾਬਲੀਅਤ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਭਾਗ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਡਾਟਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦਾ ਟੀਚਾ - ਸਰਗਰਮੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ-ਵੱਡੀਆ ਵਿਸ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ, ਸਵੈ-ਕਾਫੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਰਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਪਹੁੰਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਪਛਾਣ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ.

ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਮਾਡਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ (1950-1960 ਗੁ.). ਇਹ ਏ Maslow, Frank ਸ, ਕੇ ਰੋਜਰਸ, ਕੈਲੀ ਜੇ, ਏ ਅਦਬੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ

ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਉਹ ਡੂੰਘਾ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਨੋ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਿਖਤੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ, ਵਹਾਅ ਦੇ ਬਦਲ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਰੀ ਜ ਅਧੂਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ. ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਸਮਝਿਆ, psychodynamic (ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, interactionist) ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਨਹੀ ਹੈ , ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਕਵਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਗੁਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ ਰੂਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਵਰਤ.

ਥਿਊਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਸਮਝਦਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਪਸੰਦ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ phenomenology ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਕਸਰ phenomenological ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੇਰਵਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਮੌਜੂਦ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਟੀਚੇ", "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ", "ਮੁੱਲ", ਆਦਿ ...

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਰੋਜਰਸ ਅਤੇ Maslow ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ

ਰੌਜਰਜ਼ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ ਨਿੱਜੀ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮ ਜੱਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਰੌਜਰਜ਼, ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਥਰੈਟਿਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਰੌਜਰਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੱਧ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ," ਸਾਰੇ ਸੰਕਲਪ, ਵਿਚਾਰ, ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਨਾਲ. ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? "ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ.

ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ" ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਵਿਰੋਧੀ ਪੜਤਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ "ਮੈਨੂੰ" -Concept ਸੰਸਾਰ ਵੱਖਰੇ ਵੇਖੋ. ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, ਬੇਘਰ ਚੇਤਨਾ ਫਿੱਟ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪੱਧਰ - ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਰਪੂਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਪ. ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ "ਮੈਨੂੰ" ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਖ਼ਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿਚ:

  • ਸਵੈ-actualization;
  • ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਛਾ ਹੈ;
  • ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਛਾ.

ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੈ-actualization ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ theorists ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲੈਣ, ਵੀ ਰਾਏ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਆਮ Maslow ਏ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਵੈ-actualizing ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਸ ਵਿਅਕਤੀ (vocation ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ) ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਹਰਕਤ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਇਨਸਾਫ਼, ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੈ-actualization ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹਨ. ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਜ ਥੱਲੇ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਲੜਨ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ: ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਪਸੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-actualization - ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਵਾ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਦਮੰਦੀ ਦਾ ਤੱਤ ਕੀ ਹੈ

ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਗੁਣ ਦੀ G. ਆਲਪੌਰਟ ਥਿਊਰੀ, Maslow ਏ ਦੀ ਸਵੈ-actualization, ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ ਬਾਰੇ ਕੇ ਰੋਜਰਸ indirektivnoy, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸ Bühler ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ Meyya ਆਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ:

  • ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਉਸਾਰੂ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
  • ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਲ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
  • ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-actualization ਦੇ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੈ;
  • ਸਵੈ-actualization ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਉਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਜ ਦੀ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਹਨ.

ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ:

  • ਇਕਰੂਪਤਾ;
  • ਸਵੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ;
  • empathic ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝ.

ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼:

  • ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਮਨਜੂਰੀ ਪੂਰਾ;
  • ਸਵੈ-actualization ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਰਚਨਾ;
  • spontaneity ਸਿਖਲਾਈ, ਖੁੱਲੇਪਨ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ;
  • ਹਮਦਰਦੀ (ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮਿਲੀਭੁਗਤ) ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ;
  • ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ;
  • ਨਵ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇਪਣ.

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੈ. ਇਹ psychotics ਅਤੇ ਬੱਚੇ. ਹਮਲਾਵਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਐਕਸਪੋਜਰ ਥੈਰੇਪੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੌਕਾ.

ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ

ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  • ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ;
  • ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ;
  • ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼;
  • ਸੰਯੁਕਤ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਆਦਮੀ;
  • ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੈ-actualization ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ;
  • ਲੋਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਰਚਨਾਤਮਕ ਜੀਵ ਹੈ.

ਇਹ ਅਸੂਲ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ - ਬੇਹੋਸ਼ ਨਾ ਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਗਠਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਗ਼ੁਲਾਮ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ. Maslow ਅਤੇ ਰੋਜਰਜ਼ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਅਕਸਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਢੰਗ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਫਰਕ 'ਤੇ ਹੈ. ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਉਸ ਦੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ - ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

Existentialism ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ

existential- ਮਾਨਵੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਮਨੋ Binswanger ਐੱਲ, Frankl ਵੀ, ਆਰ Mei, Bugental, Yalom ਹਨ. ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਹੁੰਚ twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਸੂਚੀ:

  • ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਸਮਝਿਆ ਹੈ;
  • ਉਹ ਸਵੈ-actualization ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ;
  • ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਭਾਵੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ;
  • ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਲਾਟ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ;
  • ਅਲਾਰਮ - ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ;
  • ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਆਦਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਝੂਠੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ;
  • , ਇਕੱਲਤਾ ਪੀੜਤ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਲੋਕ.

ਮੁੱਖ ਸਦੀਵੀ-ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਪਿੱਛਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ:

  • ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਕੰਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ;
  • ਸਿੱਖਣਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ;
  • ਖੋਜ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ;
  • ਦੁੱਖ ਦੀ ਦੂਰ, "ਪੀਕ" ਪਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ;
  • ਸਿਖਲਾਈ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਚੋਣ;
  • ਸਹੀ ਅਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰ.

ਮੁਫਤ ਪਸੰਦ ਆ ਨਵ ਿਵਕਾਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇਪਣ - ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਇਨਕਾਰ conformism. ਇਹ ਗੁਣ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਕਰਵਾਉਣ.

ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ

ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ, "ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ / ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ" ਆਦਰ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਧਿਆਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਵਿੱਚ ਰੌਜਰਜ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਗਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਤਿਆਰ-ਕੀਤੀ ਦਾ ਹੱਲ ਲਗਾ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮਕਸਦ - ਨਿੱਜੀ ਕੰਮ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਨੰਤ ਹਨ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਤੱਥ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ - ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-actualization, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਖੋਜ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਰੋਜਰਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੇਠ ਹਾਲਾਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ:

  • ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ;
  • ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ congruent ਮਹਿਸੂਸ;
  • ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਜ਼ਰੂਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;
  • , ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾ (ਘੁਸਪੈਠ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਧਿਆਪਕ;
  • ਅਧਿਆਪਕ - ਸਹਾਇਕ stimulator (ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ);
  • ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਨੀਤ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ - ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ.

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ (ਵਿਰੋਧੀ) ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ...

ਖੇਡ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਖਿਡਾਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਥਲੀਟ ਨਤੀਜੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਹਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ,.

ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ, ਸਰੀਰਕ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖਿਡਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਲੋਡ ਘੱਟ. ਇਹ ਦੋਨੋ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੇਰੀਜ਼ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਸਟਮ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਗਠਨ - ਬੇਅੰਤ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚ, ਪੂਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਚ ਦੇ ਤੌਰ ਮੁੱਲ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ. ਇਹ ਸੈੱਟਅੱਪ ਹੋਰ ਮਾਨਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਬਣਨਾ - ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਚ (ਉਸਤਾਦ, ਅਧਿਆਪਕ) ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਉੱਚ ਅਸਰ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਸਿੱਖਣ ਤੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ - ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਸੈਟਿੰਗ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ.

ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ

ਅੱਜ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗਠਨ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੰਟਰਪਰਾਈਜ਼ (ਕੰਪਨੀ) ਇਸ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਲਈ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਲਈ ਫੰਡ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਠੇ ਟੀਮ 'ਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਪੇੜ ਦਾ ਆਤਮਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ.

ਸੰਗਠਨ - ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਰੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਯਮ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਮਤਲਬ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਨਵ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 pa.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.