ਮੱਧਕਾਲੀ ਤਿੱਬਤ

ਸੋਂਗਟਸਨ ਗਾਮਪੋ (ਸੰਧੀਵਾਨ) ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ. ਸ਼ਾਇਦ, ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਖਾਸ ਜਮੀਨ "ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇਸ਼ਾਂ" (ਡੀਜ਼-ਸ਼ਿੰਗ) ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੰਡ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ (ਬਰੈਨ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਯਾਰਲੁੰਗਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਾਸਾ ਚਲੇ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੈੰਪਟ ਮਹਿਲ ਪਹਾੜੀ ਮਾਰਗਰੀ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. 632 ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਤਿੱਬਤੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਦਫਤਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਥੋਂਮੀ ਸਮਰਭੌਤਾ ਨੇ ਅੱਖਰ ਨਾਗਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਤਿੱਬਤੀ ਪੱਤਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਸੋਂਗਟਸਨ ਗਾਮਪੋ ਨੇ ਨੌਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਉਪਕਰਣ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਤਿੱਬਤ ਨੂੰ ਛੇ ਖਸਪੌਨ (ਜੁਬਰਨੀਸ) ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖਸਪੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤੀ ਸੀ. ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ: ਕਿਸਾਨ, ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਹਰ ਖੋਪਸਨ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਸੀ, ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਸੂਟ ਅਤੇ ਬੈਨਰ.

ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਫੌਜੀ ਦੱਖਣ - ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਨ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਤੱਕ - ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਤੱਕ ਨਨ-ਚਾਓ (ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਚੀਨੀ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਹੈ -) ਝੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਕੂਂਰ, ਟੂਯੁਹੁਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਹਾਈਲੈਂਡਸ ਦੇ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਵਾਲੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਮੱਧਕਾਲੀ ਤਿੱਬਤ ...

634 ਵਿਚ, ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਤੈਂਗ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫੇਂਗ ਡੀਜਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚੀਨ ਦੇ ਦੂਤਾਵਾਸ ਵਾਪਸ ਲਾਸਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ. ਲਾਸਾ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਫੇਂਗ ਡੀਜਿਆ ਨਾਲ ਤਿੱਬਤੀ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੀਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸੋਤਟਸਨੂ ਗਾਮੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਚਾਈਨੀਜ਼ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ Tuyuhun ਅਤੇ Turkic kagan ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਸੋਂਗਟਸਨ ਗਾਮਪੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਤੀੱਬਤ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਤਿੱਬਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਸੋਂਗਸੇਨਾ ਗਾਮਪੋ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਸੀਚੁਆਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. 641 ਵਿੱਚ, ਤੈਂਗ ਵਿਹੜੇ ਨੇ ਚੀਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੋਤਟਸਨੂ ਗਾਮਪੋ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਲਗਭਗ 646, ਚੀਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵੇਨੇਚੇਂਗ ਲਾਸਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੋਂਗਟਸਨ ਗਾਮਪੋ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੇਪਾਲੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਭਰਕੁਕੀ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਤਿੱਬਤੀ ਇਲਾਕੇ (ਟਾਂਗਟਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਧੀ ਸਮੇਤ) ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਨੇਬਲ ਤਿੱਬਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਸਨ.

ਬੋਧੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੇਖਨ ਨੇ ਸੋਨੇਟਸਿਯੂ ਗਾਮੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀ ਧਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਨ ਸੇਵਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸੋਂਗਟਸਨ ਗਾਮੋ ਨੂੰ ਆਪ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਬੌਧਿਸਤਵ ਅਵਲੋਕੀਸ਼ਵਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੁੱਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਰੂਬਨ (ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੋਕਨ) ਅਤੇ ਰਾਮੋਚੇ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਸਾ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੋਂਟਸਨ ਗੇਪੋ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਨੇ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ... ਬਾਨ ਪਾਦਰਾਂ ਦੀ ਪਦਵੀ, ਸ਼ਮੈਨ (ਸ਼ਾਨ) ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਬਹੁਤਾ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. 649 ਵਿਚ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਸੋਮਟਸਨ ਗਾਮੋ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਉਹ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ.

ਮੱਧਕਾਲੀ ਤਿੱਬਤ