ਰੂਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਰੂਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਤ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰੂਸ XIX - XX ਸਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਥੀਮ 'ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ philosophizing ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ V. ਸ Soloveva. ਉਸ ਨੇ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ sophiology ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੌਜੂਦਾ, ਏਕਤਾ ਦੀ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਹੈ. V. ਸ Solovev ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ.

PA Florensky ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰਵਾਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ Soloviev ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖਰੇ. ਉਸ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ Sophia ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਇਨਸਾਨੀਅਤ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜ਼ੋਰ, ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚ ਦੇ "ਦੋਹਰੇ" ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਏਕਤਾ ਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਸ ਐਨ Bulgakov. ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੱਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ "ਮਸੀਹੀ ਸਮਾਜਵਾਦ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ. ਉਹ "ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਅਸੂਲ" Sophia ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵੱਖ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਵੈਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਬਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਫਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਦੂਰ ਹੈ.

ਏਕਤਾ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰੂਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਅਸਲੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ. ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਐੱਲ ਪੀ Karsavin ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਹ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ (ਸਹੀ ਪਛਾਣ ਬਣਨ) "litsetvorenie" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨੜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.

ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਰੂਸੀ cosmism. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸੰਕੇਤ (ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ) ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ) ਨੇੜੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ( "catholicity") ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਮਝ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੈ,. ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ (ਪਿੰਡ: ਦਿਸ਼ਾ ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਖਾ ਸੀ ਐਸ Solovev, ਐਨ ਐਫ Fedorov, ਐਨ ਏ Berdyaev) ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ (ਕੇ Tsiolkovsky, Na ਮਨ ਏ ਐੱਲ Chizhevsky, ਬੀ . I. Vernadsky). cosmism ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਤ ਕਾਬੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਬ੍ਰਾਇਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ cosmism - NF Fedorov, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ, ਅਸਲੀ ਧਾਰਮਿਕ Utopia, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕ ਹਥਿਆਰ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਹਫੜਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ.

ਕੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਕੇ ਈ Tsiolkovskogo ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ, ਜੀਵਤ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੇਸ ਸਮਝਿਆ. ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਫੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਉਤੱਮ ਵਿਗਿਆਨੀ VI Vernadsky - ਰੂਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ. ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰਹਿ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ. V. I. Vernadsky, biosphere ਦੀ ਥਿਊਰੀ (ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ) ਵਿਕਸਤ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ( "vsyudnosti" ਜੀਵਨ) ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ noosphere, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਛੇਤੀ twentieth ਸਦੀ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ Renaissance. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਐਡਰੈੱਸ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਥੇ ਸਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਾਜ ਹਨ.

"ਸਿਲ੍ਵਰ ਉਮਰ 'ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਇੱਕ - ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਐਨ ਏ Berdyaev ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ existentialist ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ personalist ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕਦਰ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਟੇਡਾ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੀਮ (ਮੁਕੰਮਲ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ) (ਸਾਰੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ) ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ), ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸੀ. Subjectivism ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਆਦਮੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਹਰਾ.