ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਕੀ ਹੈ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸੂਖਮ ਸ਼ੇਡ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ", "voluptuous ਮੌਤ" ਜ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੈ, "ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੁਆਦ." ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ-ਹੌਲੀ ਸਾਫ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਆਮ ਕੰਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਦਿੱਖ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੰਗੀਨ ਬਣਾਉਣ. ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਲਸਾ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਛੇਤੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੱਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਨਵ ਖੋਜੀ ਕਰਦੇ - ਲੇਖਕ.

ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੀ ਹੈ? ..

ਦਰਅਸਲ, ਕੀ? ਦਾ ਸਮੂਹ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਨਾ ਜ ਨਿਯਮਤ ਚੱਲਣ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਥੀਮ ਲਈ? ਜੀਵਨ, ਉਸ ਦੇ ਰੱਦ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ? ਕੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ, ਦਿਲ ਅਤੇ sensations ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅੱਗੇ ਛਾਇਆ ਦੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇਰੰਗ. ਇਹ ਰੰਗ ਦੇ ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ sensations ਖਰਿਆਈ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਫਿਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵੱਈਆ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੈ. ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤਕ ਝਲਕਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਦੇ baseness ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਕੋ. ਨਾਟਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲ, ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਕਾਬੂ ਹਾਸੇ ਜ ਸਿਰਫ ਰੋਕ-ਰੋ ਹੈ ਕੀ - ਸਭ ਅਸਲੀ ਡਰਾਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ guises ਵਿਚ.

ਇਹ ਸੱਚ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ

dodrevnegrecheskie ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਲੋਕ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਆਮ ਕਥਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਅੱਖਰ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਕੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ lyrical, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਸ਼ੁਰੂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਜ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਟੱਲ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਝਾੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੇਸ਼.

ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਹ ਸਰੋਤ ਮਿਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਕਾਰਵਾਈ"), ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ lyrical ਕੁਦਰਤ ਹਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਡਰਾਮਾ ਲਈ ਆਧਾਰ ਮੌਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ, ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੋਸ਼ਕ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮ.

ਜੋ ਕਿ ਨਾਟਕੀ ਝਲਕਦੇ - satyr ਖੇਡ, ਕਾਮੇਡੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਾਸਦੀ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਸਲ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਕਾਮੇਡੀ ਕੀ ਹੈ? ਰਸਮ ਖੇਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਇਆਨਾਇਸਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਜਸ਼ਨ, ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਅਤੇ ਕਾਮੇਡੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਝਲਕਦੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਪਹਿਲੂ ਜ਼ਾਹਰ. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ, "ਕਾਰਨੀਵਲ", ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਨਤੀਜਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਆਸ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ, ਇਹ ਝਲਕਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੂਨਾਨੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਕੌਮ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ੁਰੂ

ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਕੀ ਹੈ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ? ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਆਦ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਟਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਯਾ ਨਾਇਕ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਰਖਦਾ. ਇਹ ਦੁੱਖ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕੋਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹੈ.

ਹੁਣ, ਜਦ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਬੁੱਝ ਸਾਹਿਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੋਵੀਅਤ ਲੋਕ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਰੋਸੇ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਝਲਕਦਾ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ Renaissance ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਰੀਏ.

ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਾਸਦੀ

ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਕੀ ਹੈ ਕਲਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਗਾਇਕੀ ਪੜਾਅ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ-ਆਫ਼ਤ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਿੱਖਾਪਨ ਦੀ ਲੋੜ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੀਰੋ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਤੀਬਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਪਵਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਸਯੋਗ ਬਣ ਅਕਸਰ.

ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, Aeschylus, Sophocles, ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਅਦ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ "ਬੱਕਰੀ ਗੀਤ" (ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਨੁਵਾਦ) ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਲਾਈਨ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮਰਯਾਦ ਸਦੀ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਥੀਏਟਰ ਕਲਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੋਣ.

ਹਾਈ stilted ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ pathos ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਪਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੇ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਗਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ. ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਗਾਇਬ, ਰੀਡਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਣਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉੱਚ-ਗਰੇਡ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ dramaturgy ਸ਼ਰਮੀਲੇ grandiloquence, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ, ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਸਲੀ ਪਰ ਫਰਜ਼ੀ ਨਾ ਦੇ ਹਾਲੋ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ ਦੇਣ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਿਤ

ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਕੀ ਹੈ? ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੀਤੇ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿੱਖਿਆ. ਜੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ, ਨਾ ਕਿ ਕੀ ਗੁਣ,, ਸੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਕੰਮ, ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਾਤ ਜ ਹੀਰੋ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮਦਦ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ, ਨਵ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨੇ ਅੱਜ ਕਰੇਗਾ ਮੰਗ ਨੂੰ. ਪਰ ਬੀਤੇ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਅੱਖਰ ਅਜੇ ਵੀ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ, ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀ ਹੈ Sophocles ਅਤੇ Aeschylus ਦੇ ਉਸੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ, ਨਵ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ, ਚਮਕਦਾਰ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮਰੇ, ਅਤੇ ਬੋਰਡਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ!