ਸੋਸ਼ਲ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਹੁ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ

ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਕਸਰ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅਤੇ ਹਮਵਤਨ ਦੇ ਪੂਰਵ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਇਸ ਲਈ, ਖੋਜਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕ ਸੈਟਿੰਗ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਉਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇਕਰ "ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ" ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, "ਵੇਖ ਜੌਹਰੀ 'ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ levers ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ (ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਗ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵੱਖਰਾ.

ਪਰ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾੜਾ ਤੱਕ ਰਿਮੋਟ ਹਨ ਦੇ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਆਏ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸੀ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਜ ਆਰੰਭਿਕ ਕਬਾਇਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਗਾਧ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਵ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ "ਵਾਪਸ ਲੈਣ' ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹੁੰਚ 'ਡੈਸਕ ਕੁਰਸੀ ਤੱਕ ਸਿੱਖਣ. "ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਸੋਸ਼ਲ ਮਾਨਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Mauss ਅਤੇ Durkheim ਦੇ ਬਾਨੀ ਹਨ, ਅੱਡ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੋ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਪਹਿਲੇ 'positivist evolyutsionalizm "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ -. ਜੇ ਫਰੇਜ਼ਰ, ਈ ਟੇਲਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਮੋਰਗਨ. ਉਹ ਉੱਚ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਕਰਕੇ, "ਆਰੰਭਿਕ ਲੋਕ", ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਫ ਬਿੰਦੂ, ਕਦਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਰ ਅੰਤ ਸਨ.

ਛੇਤੀ twentieth ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - ". ਚਿੜੀਆਘਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ" ਨਵ-Kantian antiscientism ਜਿਸ ਦੇ ਲੇਖਕ (R.Loui ਅਤੇ ਹੋਰ), ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਇਹ ਰੁਝਾਨ "ਸਮਝ", ਵਿਆਿਆਤਿਕ (ਈ Evans-Pritchard, C. Geertz), "ਨਿਸ਼ਾਨ" (V. ਟਰਨਰ), "ਬੋਧ" ਮਾਨਵ (ਸ Thaler, ਮੇਰੀ Duglas) 'ਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਹੋਰ" ਸਭਿਆਚਾਰ ਖੋਜਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ "ਨਮੂਨੇ" ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਆਦਰ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਅਸਲ 'ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮਾਜ ਦੇ "nedolyudmi", ਕੁਝ hominids ਜ "Martians" ਬਣਾ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਾਰ ਜ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮਾਨਵ ਬਹੁਤ ਕਲੋਡ ਲੇਵੀ-ਸਟ੍ਰਾਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਮੀਰ, ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਉਸ ਨੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਾਪਨਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਹਿਲਾ, ਹੋਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ "ਵਰਗ" ਵੱਲ ਰਵੱਈਏ ਲਈ - ਵਾਰ "ਕੱਟ" ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈ ਕੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ "ਬਣਤਰ" ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੰਸਥਾਗਤ ਪਹੁੰਚ ਲਿੰਗ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਵਾਧਾ (ਮੀਡ), ਅਤੇ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ (ਗਾਥੀ, Punks, ਹਿੱਪੀ ਅਤੇ ਹੋਰ) ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ 'ਸਬ-ਸਭਿਆਚਾਰ' ਦੇ ਦਿੱਤੀ.

ਸੋਸ਼ਲ ਮਾਨਵ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਨਤਕ spatiality ਵਿਚ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਢੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜੇ, ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸਲੇਟ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ devalue ਜਾਵੇਗਾ. ਸਦੀਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਢੰਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਇਕਾਈ ਹਨ. ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ "ਆਰੰਭਿਕ ਲੋਕ" ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ "Orange County" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.