ਹੈ French ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ Jean-Baptiste ਆਖਣਾ: ਜੀਵਨੀ ਖੋਜ. "ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ 'ਤੇ ਲੇਖ'

ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਫੋਟੋ, ਆਦਮ ਸਮਿਥ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੇਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਸਹਿਜ ਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ absolutized. ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.

ਜੀਵਨੀ

, ਲਾਇਯਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ 5, 1767 ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ priori ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਲਫ਼ਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਫੀਚਰ ਹਨ ਮੋਟੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਝਾਨ Batist Sey, ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਾਅਦ, ਸਵੈ-ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਸਮਿਥ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚੇ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਸੀ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸਮਿਥ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ "ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਦੌਲਤ." ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ France ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ - ਇਸ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ. ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇਰ 18 ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ - ਛੇਤੀ 19 ਸਦੀ. ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਇੰਗਲਡ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਮ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ

ਵਾਪਸ 1789 'ਚ, ਇੰਗਲੈੰਡ ਦੇ, ਸਈ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ, ਉਸ ਨੇ Claviere ਦੇ ਸਕੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਾਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਮਿਥ "ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਦੌਲਤ" ਹੈ. 3 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ Jacobins ਤੇੜੇ ਹੈ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. 1794 ਵਿਚ ਫਰਬਰੀ ਉਹ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 1799 ਫਰਬਰੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕਤਾ, ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਿਨਰਧਾਰਨ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਦੇ ਵਿੱਤ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ. ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਵਿਹਾਰਕ ਤਜਰਬਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ, ਸਮਿਥ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸ਼ੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

Jean-Baptiste ਕਹੋ: "ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ"

ਇਹ ਕੰਮ ਕੌਮੀ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. France ਵਿੱਚ 18 ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ Physiocratic ਥਿਊਰੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ "ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਦੌਲਤ" ਅਨੁਵਾਦ 1802 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮੋਹਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਹਮਵਤਨ ਸਕਦਾ ਸੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਹਰਾ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਢੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਿਜ਼ ਬਿਆਨ ਬਣ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਗਠਨ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਖਪਤ. ਇਹ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਿਥ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਰਥ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਗਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਜਦ ਵਰਕਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਪੰਜ ਵਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਵਧੀਆ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿਧੀ ਦੇ ਅਸੂਲ

ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ, ਹੋਰ ਕਲਾਸਿਕ ਵਰਗੇ, ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਭੌਤਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਧੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਵਰਗ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਖਣਾ, ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਰਤ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਅਸੂਲ, ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰ, ਉਸੇ ਦੇ, ਬੇਅੰਤ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵੀ ਕੁ protectionism ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ. ਜਦ ਅਪਣਾ ਧਾਰਨਾ ਆਖਣਾ ਗਾਰੰਟੀ ਸਮਾਜ ਉਦੇਸ਼ overproduction, underconsumption ਦੇ ਖਾਤਮੇ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਆਖਣਾ ਦੇ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਸਮਿਥ ਦੀ ਸਵੈ-ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਭਾਅ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਕੇ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀ ਵੱਧ ਨਿਕਲਿਆ. ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ 'ਕੁਦਰਤੀ ਹੁਕਮ ਨੂੰ, "ਸਮਿਥ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਭਾਅ ਦੀ ਲਚਕਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ. ਜਦ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿੱਤ ਮੁਦਰਾ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਮਿਥ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਰਥਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਖਲ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਕਹੋ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ 'ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਤੰਤਰ, protectionism ਦੇ ਟਾਲਣ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, progressiveness ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਾਰਕੀਟ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ.

"ਕਾਨੂੰਨ" ਦਾ ਤੱਤ

ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਰਥਿਕ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀ ਸਪਲਾਈ (ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ) ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਮੰਗ ਹੈ (ਖਪਤ) ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਆਉਟਪੁੱਟ ਸਥਿਰ ਆਮਦਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ "ਕਹੋ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ 'ਆਰਥਿਕ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਸਮਾਨ ਆਰਥਿਕ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਲਈ ਉਤਸਾਹਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ Barter ਰਿਸ਼ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸਿਰਫ ਜਦਕਿ ਕੁੱਲ ਮੰਗ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਫੰਡ ਲਈ ਦੂਜੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁੱਲ overproduction ਅਸੰਭਵ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਗਿਣਤੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ, ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੰਨ, ਜੇ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੱਟਾ Blaug ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ - "ਉਤਪਾਦ, ਉਤਪਾਦ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ" - ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਚ. ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਕਾਰਲਾ Marksa ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਿਥ, ਪਰ ਰਿਕਾਰਡੋ ਦੇ ਇੱਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ. ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਖਾ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਸੰਕਟ ਦੀ ਅਣਹੋਣੀ' ਤੇ ਆਖਣਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੇਅਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਿਜਹੜੇਘਰ (ਅੰਤਰਾਲ) overproduction ਘਟਨਾ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਰਕਸ underconsumption ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ. ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਰਤਾਰੇ 'ਤੇ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਕਲਪ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਹੋ ਦੇ ਸਿਰਫ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਪੀ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਤਰਜੀਹ ਅਤੇ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਰੂਰਤਾ ਦੇ regularities. ਇਹ ਵਰਗ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨਮਤਿ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਹਨ.

ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ

ਕਹੋ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ ਅਤੇ Malthus ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ਮੀਨ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ: ਇਸ ਲਈ, ਸਈ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ ਦੇ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਸਮਿਥ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕੀਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਰਿਕਾਰਡੋ, ਮਾਰਕਸ, ਸਮਾਜਿਕ utopians, Sismondi, ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਕੰਮ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਜੇ, ਅਸਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ (ਰਾਜਧਾਨੀ), ਲੇਬਰ (ਮਿਹਨਤ ਦਾ) ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ (ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਧਰਤੀ ਦੇ), ਜੋ ਇਕ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੀਨ-Baptiste ਆਖਣਾ, Malthus ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਲਾਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਮਦਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸੰਯੁਕਤ ਉਦਮ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡੋ ਦੇ ਚੇਲੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਗੁੰਮਰਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਫੋਰਸ ਵਰਕਰ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ.

ਮੁੱਲ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ Sei ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸੀ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਿਥ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ, ਦੇ ਨਵ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਖੋਜ 'ਚ ਲੱਗੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੇਪੂਰਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਅਟੁੱਟ ਗੁਣ ਹਨ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ - ਖਪਤਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਸਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਸ ਨੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੀ ਆਮਦਨ, ਜ਼ਮੀਨ - - ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਮਿਥ ਦੀ ਅਜੀਬ ਵਿਆਖਿਆ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਭ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਬਰ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਕਾਮੇ ਬਣਾਉਦੀ ਸੀ ਮਾਲਕ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ. Sei ਇਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਕ ਗਠਨ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ.