ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ: periodization, ਗੁਣ, ਵਿਲੱਖਣ, ਫੀਚਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਬੇਅੰਤ ਸਲੇਟੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ. ਇਸ ਦੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਮਹਾਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਛੁਪਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਾਲੀ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਦਿੱਖ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅੱਜ, ਅਤੇ. ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਅਤਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛਾਪ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ, ਜ ਇੱਕ ਟਰੇਸ ਬਿਨਾ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ, ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਆਗੂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਹਨ.

ਹਨੇਰੇ ਯੁਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਊ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪਲ ਘਟਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

periodization ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

"ਨਿਊ ਏਜ 'ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਹੁਦਰੀ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਖਾਸ ਵਾਰ-ਫਰੇਮ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੱਧਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਝਲਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ. ਨਵ ਵਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ Renaissance humanists ਦੇ ਆਦਰਸ਼ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੋਈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੱਧ ਅਤੇ ਨਵ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨਗੇ. ਨੂੰ ਦੇ periodization ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ ਚੁਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਿੱਚ. ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਿਕੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਮਤ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਧਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਦਬਦਬਾ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਨਵ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਬਾਅਦ ਤਾਜ਼ਾ ਹਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਸਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ. ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ. ਪਰ ਨਾ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਉਸੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਨ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ, ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਬਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਅੱਗ, ਡੈਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਟਰਾਇਲ ਵਿਚ ਰੱਦ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੱਤ serfdom. Notre Dame ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਬੌਰੋਮੀਟਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਮਰ ਰੋਮਨ Gyugo ਵਿਚ, ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਖਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਵਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ,, ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ -, ਅਣਜਾਣ ਅਣਜਾਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਔਗੁਣ ਰੂਹ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਵੀ, ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਦੌਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਕਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬੌਧਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਸਰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਯੂਰਪੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਸਭ ਵਾਰ 'ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਕਾਦਮਿਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, periodization ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ.

• ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਕ ਯੁੱਗ ਲੈਣ ਲਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਨਕਲਾਬ 1640 ਸਾਲ, ਜਦ ਲੋਕ ਅਤੇ Cromwell ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬੁਰਜ਼ਵਾਜ਼ੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਚੱਲਣ ਕਾਰਲਾ Styuarta ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ.
• ਹੋਰ ਲਈ, ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ, 1517 ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ, ਸਾਲ ਅਤੇ ਲੂਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲਣ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ.
• predominating ਤੌਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ, ਸਾਲ 1789 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ, Constantinople, ਹੈ French ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ Ottoman ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
• ਨਵ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅੰਤ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਦੇ ਗ਼ਦਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ seventeenth ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ.

ਨਿਊ Era - ਇੱਕ ਨਵ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਦੇ ਨਿਊ ਉੁਮਰ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਸੰਸਾਰ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਵੰਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕਲਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਵ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਹਾਦੀਪ ਅਤੇ ਭਾਰਤ, ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਇਸ ਦੇ ਦੇਸੀ ਕਲਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਹਨ ਅੜਚਨ ਲੋਕ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ.

ਨਿਊ Era ਵਿੱਚ ਆਰਟਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ (ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ) ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰ ਖੋਜ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਰਾਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਖਰੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਝ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਮ ਵਡਿਆਈ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ classicism, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉੱਤਮਤਾ ਭਾਵਨਾ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਕਲਾ ਅਜਿਹੇ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਬੰਦ, ਮਿਥੇਨ ਉਤਰਾਅ ਅਤੇ ਚੜਾਅ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਭਰੇ ਵਹਾਅ.

ਯੁੱਗ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੱਖਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ coexisted ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਲਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਾਰ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਮੂਰਤੀ, ਪੇਟਿੰਗ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਲਈ ਲੋਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਸਾਫ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਯੋਗ.