ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ - ਆਈਕਾਨ ਹੈ. ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ: ਆਈਕਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

ਕਈ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਈਕਾਨ - ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਲੱਭਣ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਵਾਰ ਦੀ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮੰਦਰ, ਚਰਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਗੀਤ, troparion, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਬਣੀ, ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ: ਕਹਾਣੀ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਲੜੀ ਸਮਰਾਟ Constantine ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੇਲੇਨਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. Constantine, ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮੀ 'ਤੇ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਇਕ ਗ਼ੈਰ ਵਰਗੇ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੇਲੇਨਾ ਸਰਗਰਮੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਫੈਲਣ 'ਚ ਲੱਗੇ. ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਕੇ ਗਿਆ. ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਕਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਤਸੀਹੇ, ਇਲਾਜ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕੱਪੜੇ, ਹਥਿਆਰ, ਬੈਨਰ ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ ਸੀ.

Constantine, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਲਈ. ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਬਣਾਇਆ, ਨੂੰ ਹਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਰੱਖਣ. ਪਰ ਇਸ ਕੇਸ ਨਵ ਧਾਰਮਿਕ Holiday ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੈ - ". ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ, Constantine ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦਾ ਰੁੱਖ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.

ਮਹਾਰਾਣੀ ਲਈ ਖੋਜ

ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ) ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਕਬਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਸਲੀਬ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੰਦਰ (ਮਸੀਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਜਗਵੇਦੀ ਬਣਾਇਆ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ) ਸੀ.

ਜਦ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੁਦਾਈ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਸ਼ਪ Macarius ਨਾਲ ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੇਲੇਨਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਲੀਬ ਕਰਕੇ ਪਤਾ. ਹਰ ਪਾਇਆ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਮਰੇ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤੁਰੰਤ ਸੀ: ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਰਾਮਦ, ਅਤੇ ਮੁਰਦੇ ਜਿਵਾਏ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ, ਸਲੀਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ, ਬਿਸ਼ਪ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ, ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੀ "ਪ੍ਰਭੂ, ਮਿਹਰ ਕਰ." ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਆਇਆ - ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਝੁਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ.

ਸਮਰਾਟ Constantine ਦੇ ਮਾਤਾ-ਹੇਲੇਨਾ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬੰਦ ਕਰ ਤਹਿਤ, ਬਣਾਇਆ ਮੰਦਰ, ਮੱਠ, Cathedrals, ਚਰਚ. ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਲੱਭਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਲਸਤੀਨੀ ਧਰਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਛੇੜਛਾੜ ਤੇ ਅੱਸੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੇਲੇਨਾ ਨਹੁੰ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ. Constantine ਇਸ ਘਟਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ (14 ਸਤੰਬਰ 335 ਸਾਲ) ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੀ ਮਿਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਾਤਾ ਦਾ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ Constantine ਖੁਦ ਹੀ ਜਲਦੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਪਰਸਾਦ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕ, STS ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ "ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ."

Holiday ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁੱਲ

ਉੱਥੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ-ਦੇਣ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਹੈ. ਜਦ ਫ਼ਾਰਸੀ ਤੇ ਹਮਲਾ, Chosroes II ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਿਲ ਕੇ ਬਿਸ਼ਪ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਨਾਲ. ਬਿਨਾ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਡੇਰੇ ਮੁਕਤ, ਮਸੀਹੀ ਆਪਣੇ ਅਸਥਾਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਜਦ ਉਹ ਕਰਾਸ ਚਰਚ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕ, ਫਿਰ ਪਹਾੜ ਕਲਵਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਕਦਮ ਲੈ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਿਸ਼ਪ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਸਤਰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦਾ ਰੁੱਖ ਲੈ ਗਿਆ. ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਹੇਲੇਨਾ ਅਤੇ Constantine ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਰਾਟ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ.

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਦੇ ਘੁਮੰਡ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਵੀਹ-ਛੇਵੇ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਲੱਭ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ. 27 ਸਤੰਬਰ (ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਗਣਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ) - ਕੈਥੋਲਿਕ 14 ਸਤੰਬਰ, ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹੈ.

ਜਿੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਹੈ, "ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ." Holiday ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ - ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. (- ਬਾਰ੍ਹਾ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹੋਰ ਨਾਮ) ਜਿੱਤ ਬਾਰ੍ਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਈਸਟਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਈਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੀ (ਰਾਤ) ਅਤੇ postprazdnichny (ਹਫ਼ਤੇ) ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਉਲਟ

ਪਿਹਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਸੀਹੀ ਹੱਵਾਹ ਘੁਮੰਡ ਸੂਰਜ ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਘੱਟ ਸ਼ਾਮ ਵਿਜਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਤਖਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਸ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਲੀਬ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਤਖਤ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Matins ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ, ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਥੇ ਭਜਨ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਹੈ. ਘੁਮੰਡ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਉੱਤੇ ਮਸਹ ਚੁੰਮਣ ਬਿਨਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਵਸਤਰ ਜਾਜਕ, ਮਹਾਨ ਉਸਤਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Abbot ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੇ troparion ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ tropar ਝੁਕ ਨਾਲ ਗਾਇਆ ਤਿੰਨ ਵਾਰ, ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ stichera ਦਾਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ. ਪੂਜਾ ਨੇ ਤਾਰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਹਟਾਉਣੇ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਜ ਸਵੇਰੇ (ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ ਐਤਵਾਰ 14 ਸਤੰਬਰ ਡਿੱਗ). ਸ਼ਾਮ ਸੇਵਾ ਲਾਤੀਨੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਰਾਸ, ਪੋਪ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਤਿੰਨ nocturnes ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਦਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਮਿਸਲ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬੁੱਕ) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ.

ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਆਈਕਾਨ

ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਈਕਾਨ ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆ ਹਨ. ਤੱਕ fifteenth ਸਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਮੰਦਰ 'ਚ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਇਆ, ਡੀਕਨ ਦੀ ਕਦਰ ਬਿਸ਼ਪ, ਜੋ ਇੱਕ ਕਰਾਸ, ਪੌਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ erects ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਮਰਾਟ Constantine ਦੇ ਮਾਤਾ-ਹੇਲੇਨਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਮਿਆਦ ਪ੍ਰਾਇਰ, ਆਈਕਾਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਦਲਾਅ ਕਰਵਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਮਿਲੀ ਹੈ:

• Constantinople, Hagia Sophia ਰਸੂਲ ਏਲੇਨਾ ਅਤੇ Constantine ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਚਿੱਤਰ, ਜੋ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਫੜੀ ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀ ਸਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਰੰਗੀ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੂਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਰੋਮਾਨੀ ਮੱਠ ਕਰਾਸ ਦੇ Bistrita ਘੁਮੰਡ - ਇੱਕ ਆਈਕਾਨ - ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ: Constantine ਏਲੇਨਾ ਬਿਸ਼ਪ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.
• ਵੈਟੀਕਨ ਪੰਜ ਸਦੀ ਛੋਟਾ ਬਿਸ਼ਪ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਸਿਲ II ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਿਸ਼ਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡੀਕਨ ਕਰਾਸ ਦੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਦਾ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਖਾ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਘੁਮੰਡ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਡੀਕਨ ਹੈ.
• ਮਾਸ੍ਕੋ seventeenth ਸਦੀ ਦੇ ਆਈਕਾਨ, ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਡੀਕਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬਿਸ਼ਪ Macarius ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਹੱਥ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੇ ਨਿਰਣਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਿਸ਼ਪ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੇ troparion ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ Constantine Elena ਹਨ. ਚਰਚ ਦੇ ਭਜਨ ਗਾਇਕ ਹੇਠ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹਨ.
• ਥਾਪ ਸਦੀ ਦੇ ਸਨ Silvestro ਦੇ ਚੈਪਲ, ਹੇਲੇਨਾ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸਲੀਬ ਹਨ ਦੀ ਕਬਰ ਖੋਦਣ. ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਲੜੀ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਗੈਰ ਹੈ.

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਈਕਾਨ ਤੱਕ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ - ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ. ਸਮਰਾਟ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹੈਲਨ Constantine, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਿਖਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਵਰਗੇ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ, ਸਭ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਾਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਤੱਥ ਸਵੀਕਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਔਖੀ ਘੜੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਕਰਾਸ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ, ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ.

ਸਲੀਬ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਵਾਰ ਵੱਧ, ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਰੁੱਖ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਰਚ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਲੈ, ਮਸੀਹੀ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਮਾਨੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਘੜੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਚ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਮੂਲ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. Bogomil ਕਥੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਤੱਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦਾ ਤਿੰਨ ਬੈਰਲ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਿਨਸ਼ਾਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਿਰਦੌਸ ਲੋਕ ਕੱਢੇ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਕ ਬੈਰਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੋਰ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ (ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਘੁਮੰਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ) ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ. ਫੋਟੋ ਵਿਸ਼ੇ ਅਜਾਇਬ ਅਤੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਸਭ ਤੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ Pero Della Francesca).

"ਸੋਨੇ" ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਦਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦਿਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ Arhangela Mihaila ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਦੇ ਖੁਸ਼ਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਦੇਣ. ਰੁੱਖ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਨਾਉਣ ਲਈ, ਜਦ ਤੱਕ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਬਣਾਇਆ ਪੁਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੱਕ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ. ਸੁਲੇਮਾਨ ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਲੁਕਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਰ ਬਾਦ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਲੱਕੜ ਪਾਣੀ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ, ਸਿਲੋਆਮ ਫੋਟ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਧੋਤੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੈਪਚਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਤਹ ਨੂੰ ਕੱਢੇ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਬਾਈਲਰੈਿਰਲ ਬੋਰਡ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਤੀ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਘੁਮੰਡ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ

ਪਹਿਲੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਲੜੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਚੌਥੀ ਸਦੀ, ਜਦ ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੇਲੇਨਾ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ, ਵਾਰ ਵੱਧ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ, Constantinople, ਸਿਕੰਦਰੀਆ, ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੁਰੰਤ ਲੇਖਕ ਵੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਅਤੇ stichera ਹਨ. ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ Cosmas, Theophane, ਜੋ ਨਿਊ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੀਨ ਨੂੰ ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਦੇ creators ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਯਾਕੂਬ, ਮੂਸਾ, ਵਰਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਣੀ ਸੀ, Troparion, Kontakion, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ akathist ਘੁਮੰਡ.

ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਣ ਚਰਚ, ਮੰਦਰ, ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਮੱਠ, Cathedrals ਸਾਰੇ ਰੂਸ (ਮਾਸ੍ਕੋ, ਨਿਜ੍ਹਨੀ, ਯੈਕਟੈਰਿਨਬਰਗ, ਪਰ੍ਮ ਵੱਧ ਜਾਨ ਦੇਣ ਲੜੀ, Sverdlovsk ਖੇਤਰ ', ਟੈਲਿਨ, ਕ੍ਰਾਸ੍ਨਆਯਰ੍ਸ੍ਕ, ਓਮ੍ਸ੍ਕ, Petrozavodsk, Tutaev, St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ, ਕੋਮੀ ਕੋਰੀਆ, Kizlyar, Sevsk, Tver, ਬੇਲਗੋਰੋਡ, ਵਾਰਨ੍ਜ਼, ਇਜ਼ੇਵਸ੍ਕ, ਇਰ੍ਕ੍ਟ੍ਸ੍ਕ, Karelia, Kalmykia, ਯੂਫਾ, Kaluga).

ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹੀ ਵੀ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਈਟ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਯੂਕਰੇਨ ਵਿਚ, ਇਹ ਚਰਚ Dnipropetrovsk, ਡਨਿਟ੍ਸ੍ਕ, Luhansk, Kharkiv ਖੇਤਰ ', ਪੋਲ੍ਟਾਵਾ, Kamenetz-Podolsk, ਉਜ਼ਗੋਰੋਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਮਾਲਡੋਵਾ ਵਿੱਚ, Tiraspol ਕਈ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ Kitskany ਨ੍ਯੂ Neamt ਮੱਠ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਵੀ ਦੁਰਲੱਭ ਿਕਤਾਬ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਬਜੈਕਟ, ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ (ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ paraphernalia ਮਸੀਹੀ ਧਾਰਮਿਕ Holiday ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੱਠ, ਚਰਚ, Cathedrals, ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਲੜੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ 'ਚ ਬਣਾਇਆ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਸਾਈਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਮਾਸ੍ਕੋ ਚਰਚ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ.

ਸਰਗਰਮ ਮਾਸ੍ਕੋ ਘੁਮੰਡ ਚਰਚ

• ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਚਰਚ. ਇਹ ਛੇ ਸੌ ਅੱਸੀ-ਇੱਕ-ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ, ਰੂਸੀ ਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਉਸਾਰੀ Fedor Alekseevich. ਪੂਜਾ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਸ ਨਾ,, Kremlin Grand Palace ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਕੈਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਰੂਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ St ਨਿਕੋਲਸ ਮੱਠ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਨੂੰ ਚਰਚ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਠਾਰਾ ਸੌ ਛੇਵੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ Filaret ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਚਾਲ੍ਹੀ-ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਨੱਬੇ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਅਰਥ ਹੈ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਵਿਚ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਨੇ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,. ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਜ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਤੇ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਕਰਾਸ ਚਰਚ ਦੇ Serpukhovskaya ਘੁਮੰਡ. ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਦਾਨ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ Kishkins 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸੱਤ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. ਚਰਚ ਸੋਵੀਅਤ ਵਾਰ ਅੱਗੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਈਟ ਵਰਗੇ, ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਕੰਪਨੀ ਵਰਤਿਆ.

ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਸ੍ਕੋ ਘੁਮੰਡ ਚਰਚ

• ਓਲਡ ਭਗਤ ਚਰਚ ਘੁਮੰਡ ਹੈ. ਮਾਸ੍ਕੋ ਦੇ Preobrazhensky ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪੱਤ੍ਰੀ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਤ ਸੌ ਪੰਜ ਸਾਲ 'ਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਓਲਡ ਭਗਤ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੁੱਲ ਸੋਵੀਅਤ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
• ਕਰਾਸ ਚਰਚ ਦੇ Altufevskoe ਘੁਮੰਡ. ਮੰਦਰ II ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਅਧੀਨ Sonya ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਸੱਤ ਸੌ ਸੱਠ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਬਣਾਇਆ , ਅਸਟੇਟ Altufyevo ਟੋਭੇ ਦੇ ਨੇੜੇ. ਚਰਚ ਦੇ ਹਨ ਮਾਸ੍ਕੋ Diocese ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ deanery ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੈ.
• ਘੁਮੰਡ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਘਾਟੀ 'ਤੇ. ਮਾਸ੍ਕੋ ਦੇ ਮੱਧ deanery ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ Diocese ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ. ਨਾਮ ਘਾਟੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ ਰੂੜੀ ਸ਼ਾਹੀ ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸੱਤ ਸੌ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੋਵੀਅਤ ਮਿਆਦ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੇਵਾ 1992 ਵਿਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ. ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ akathist.
• Cherkizovsky ਘੁਮੰਡ ਮੰਦਰ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਾਸ੍ਕੋ Diocese ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ deanery ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹੁਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਲਿਆ Ozakovym ਅਧੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਦੋ ਵਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ, ਪਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲਈ ਸਪੇਸ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਨਾ. ਇਹ ਕੁਝ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਜੰਗ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਪਾਦਰੀ ਲੱਖ ਰੂਬਲ ਨਾਲ ਸੋਵੀਅਤ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਚ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਤੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.
• ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਮਹਿਲਾ ਘੁਮੰਡ ਮੱਠ. ਮਾਸ੍ਕੋ ਖੇਤਰ ਦੇ Domodedovo ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਠ ਸੌ ਸੱਠ ਸਾਲ ਦਾ ਬਣਾਇਆ. "ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ" (ਸਲੀਬ ਦਾ ਆਈਕਾਨ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ) - ਮੰਨ ਲਓ ਦੇ ਸਾਡਾ ਲੇਡੀ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਾਡਾ ਲੇਡੀ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ: ਪਿਹਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ Hospice ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜਿਸ ਦੀ ਇਲਾਕੇ ਤਿੰਨ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਰੱਖਿਆ . ਸੋਵੀਅਤ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਮੱਠ ਬੰਦ ਸੀ, ਪਰ perestroika ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ (1992) ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਸ੍ਕੋ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
• Brusensky ਮੰਨ ਲਓ Convent. ਇਹ Kolomna, ਮਾਸ੍ਕੋ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਮੂਲ ਮਰਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ, ਪਰ ਮੁਸੀਬਤਾ ਦਾ ਟਾਈਮ ਅੱਗੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਸੀ. Nunnery, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੋਵੀਅਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਧੂਰਾ ਹੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 1997 ਲੈ ਕੇ, ਉਸਾਰੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 2006 ਕੇ ਸਾਰੀ ਮੱਠ ਠੀਕ ਸੀ.
• Kolomna ਚਰਚ "ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ." ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ 1764 ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਾਮ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਸੱਤਰ-ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਨਰਸ ਅਤੇ ਐਨ ਕੇ Kolesnikovoy ਐਮ ਕੇ Sharapovoy ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੋਵੀਅਤ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਗੱਤੇ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• Darney ਵਿਚ ਘੁਮੰਡ ਚਰਚ. ਇਹ ਮਾਸ੍ਕੋ Diocese ਦੇ Istra Deanery ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ 1686 ਨਾਲ ਨਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਅਠਾਰਹ੍ਵਜਨਮਿਦਨ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਗ ਨੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ Gnilovskaya ਤਿੰਨ ਕੁ ਸਾਲ 1895 ਕੇ, ਰੂਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ Sergeya Shervuda ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਕੂਲ, ਵਾੜ, ਜਾਜਕ ਘਰ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਇੱਟ ਫੈਕਟਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪੂਰੀ 1991 ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਹਾਕੇ, ਚਲਾ ਗਿਆ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ.

ਮਾਸ੍ਕੋ ਚਰਚ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਵਿਚ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ

• Arbat 'ਤੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਮੱਠ. ਧਾਰਮਿਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਡਿਲਿਵਰੀ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ "ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ" (ਆਈਕਾਨ ਹੈ) ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ 1540 ਦੇ ਲਈ ਖਾਤਾ. ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੱਠ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਗੂ ਨੇ ਫੌਜੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
• Krestodvizhenskaya ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ. ਇਵਾਨ Lazarev ਦੇ ਖ਼ਰਚ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਯੂਰੀ Felten ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ 1782 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ਸੋਵੀਅਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਬਜੈਕਟ ਢਾਹ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਸਕੂਲ ਬਣਾਇਆ.
• ਤੁਲਾ ਘੁਮੰਡ ਮੰਦਰ. ਮੂਲ ਉੱਥੇ 1611 ਵਿਚ ਇਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੀ. ਅੱਸੀ-ਪੰਜ ਅੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਮਾਰਤ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ. 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਪੱਥਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਤੁਰੰਤ Tolga ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਵਾਰਨ੍ਜ਼ ਦੇ ਅੰਤਮ Tikhon ਦੇ ਆਈਕਾਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਈਕਾਨ "ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ" ਸੀ). ਫੋਟੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਢਾਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਕਰਾਸ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛੁੱਟੀ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਏਕਤਾ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.