ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ, ਢਾਂਚੇ, ਸੰਕਲਪਾਂ

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਭਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਿਹਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਸੰਗਠਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ. ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ- ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਅੱਜ ਤਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲਟੀਜ਼, ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਦਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੰਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੌਵਕਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਸ਼ੇ ਜਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਆਖ਼ਰੀ ਸਥਾਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, "ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ". ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਜਿਹੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਕੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਏਗਾ ਕਿ ਕਿਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਬਹੁਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਵੈ-ਸਿੱਧ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ, ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਹਾਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਧਾਰ ਹੈ ਇੱਥੇ, ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਹੱਤਵ. ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਰਾਜ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ , ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਬਾਹਰਲੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ. ਹੇਗਲ ਨੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂ ਕੰਮ, ਅਬਾਦੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਖਰਤਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰੰਪਰਾ. ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਮੁਕੰਮਲ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.