ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ

ਸਮਾਜਿਕ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਧਾਨ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਦਾ ਰਵੱਈਆ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.

ਇਹ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਲਈ ਆਦਰ, ਨਸਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਹੋਣ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਪ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ normative, ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਹੱਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਸੱਜੇ ਖੇਤਰ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ.

ਵਰਗੀਕਰਨ

1. ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਨਿਯਮ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ ਨਿਯਮ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਾਣਯੋਗ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਸਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾ ਲਈ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ normative ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ - ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਨਾ, ਪਦਾਰਥ ਵਿਚ ਨਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ.
2. ਕੇਸ ਕਾਨੂੰਨ. ਪਰਭਾਸ਼ਿਤ ਇਸ ਖੇਤਰ ਲਈ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ "ਸਹੀ ਕੰਮ." ਭਾਵ ਇੱਥੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ ਦਾ ਹੱਲ ਜ ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ, ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ, ਜਾਇਦਾਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵ ਹਾਲਾਤ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ.
3. ਨੈਤਿਕ ਹੱਕ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਫਿਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇੱਕ ਠੋਸ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ'. ਸੰਵਿਧਾਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ' ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਮਿਲਾਵਟ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ. ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਠੋਸ ਇਕ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ - 'ਤੇ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਰਾਰ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰ. ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੋਧ ਲੱਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਆਪਕ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁਹੱਈਆ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਨ-ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ. ਇਹ ਮਾਰਕਸ, Engels ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਥਿਊਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਆਮ ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਸੀ. ਸਟੇਟ ਸਿਸਟਮ - ਇੱਕ ਨਵ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ '. ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.