"ਕੌਣ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ!" - ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ? ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਰੰਭ

ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਚ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਬਣਨ ਟਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਾਅਰਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਰੈਲੀ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਬਹਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਕੌਣ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ," ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਹੋਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁੱਧ.

ਬਾਈਬਲ ਮੂਲ ਪੈਰ੍ਹੇ

ਇੱਕ ਸੁਭਾ ਦਾ ਮਨ ਨਾਲ ਲੋਕ, ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੱਢੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਿਵਟਾਿਮਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਸ ਕਥਨ ਵੱਖ ਵਜਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਦੋਨੋ ਵਰਜਨ ਸੁਣਿਆ - ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਅਰਥ - ਵੱਧ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: "ਕੌਣ ਹੈ, ਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ." ਲੇਖਕ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਧਾਉਣ ਬਿਨਾ.

ਅਸਲੀ ਵਰਜਨ ਮੱਤੀ, ਅਧਿਆਇ 12, ਆਇਤ 30 ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਖਿੰਡ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. " ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ, ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ?

ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੈਚ ਪੈਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ "ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੈ" "ਮੌਕੇ' ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਨਿਰਪੱਖ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋ." ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਹੇ ਮਤਲਬ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ, "ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕੋ, ਜੋ ਖਿਲਾਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ." ਇਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦਵੈਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੜਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਖਤ ਖਾਸ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. ਸਿੱਟੇ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੀ.

ਪ੍ਰਚਾਰ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ

ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਇਸ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ? ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਤਰੀਕੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ 'ਚ, ਉਸ ਨੇ ਹੈ, ਬਹਿਸ ਦੇ ਭਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਯੂਰਪ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਮਾਰਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਬਾਈਬਲ ਵਰਤਿਆ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸ Stirner?

ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਨੇਤਾ - ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੀਕਰਨ ਵਲਾਦੀਮੀਰ Ulyanov, ਬਿਹਤਰ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ADDRESSEE ਸੋਸ਼ਲ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦੌਰਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾ ਹੈਰਾਨੀ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੁੰਨਿਆ ਦਿਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ "ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ" ਸੀ ਲਾਤੀਨੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ? Qui ਗੈਰ EST nobiscum, adversus ਸੰਖਿਆ EST ...

ਸ਼ਾਇਦ ਲੈਨਿਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਮੈਕਸ Stirner ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਲਗਾਇਆ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: Stirner 1856 ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦਕਿ ਲੈਨਿਨ ਸਿਰਫ 1870 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵੰਡ ਨੂੰ

Hlostkaya ਅਤੇ capacious ਸ਼ਬਦ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ "ਸੱਜੇ" ਪਾਸੇ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਅੰਕ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬੋਲਸ਼ਵਿਕ ਨਾਅਰਾ ਵਿੱਚ "ਜੋ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ" ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਨਾਅਰੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਦੇ ਪੁੰਜ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਬੋਲਣ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਹ ਬਸ ਬਾਈਬਲ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ.

ਪਰਤਾਵੇ ਸਮ ਸਮ ਲਈ apt ਸਮੀਕਰਨ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ, ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੋਲਣ ਵਿਚ ਜਾਗ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਧਾਰੀ ਆਵਾਜ਼. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੜੀਅਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਰ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੀ appropriateness

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਗਰਮੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ" ਕਰਦਾ ਹੈ? ਹੁਣ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬੈਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਸਮਕਾਲੀ ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਸਹਿਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨਾਲ ਲੋਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸ਼ੱਕ ਚੰਗਾ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਤੇ ਵਧੀਆ ਇੱਕ ਚੁੱਭਣ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਰੈਡੀਕਲ ਬਿਆਨ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ, ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਰੁੱਪ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਜ਼ਾਹਰ - ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ intonation ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ. ਦਰਅਸਲ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਖਤਰਬੰਦ ਕਾਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੋਲਟੇਜ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਚਿਤ ਜੋ ਲੋਕ ਠੀਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮੂਡ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨਾਅਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ speechwriters ਸੰਤੁਲਿਤ ਪਾਠ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ ਗਲਤ ਜ ਵਰਣਪੱਟ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ (ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੈ) ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਡੰਬਰ ਅਤੇ categorical ਅਪੀਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.