ਗਿਓਟੋ ਡ ਬੋਂਡੋਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ

ਮਹਾਨ ਇਟਾਲੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰ ਗਾਈਟੋਟੋ ਡ ਬੋਂਡੋਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਵੀ ਅਰਸੇਨੀ ਟਾਰਕੋਵਸਕੀ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ:

ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਂ,

ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹਨ infusorians of myriads,

ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੇਰੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ.

ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਲੇਟਦਾ ਹਾਂ -

ਜੁੜਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੋ ਕਿਨਾਰੇ,

ਬ੍ਰਿਜ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਥਾਵਾਂ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਲੇਖਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਯੁੱਗ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਗਾਈਟੋਟੋ ਦੇ ਪੇਟਿੰਗਜ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇੱਕ ਪੁੱਲ ਹਨ ਜੋ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ.

ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ

ਗੀਟੌੌੋ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੋੜ ਤੇ ਰਿਹਾ - 13 ਵੀਂ ਅਤੇ 14 ਵੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੱਧ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯੁਗ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਂਤੇ ਅਤੇ ਗਿਓਟੋ ਦਾ ਯੁਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ

ਦਾਰੋਧਕ ਮਰਆਬ ਮਾਮਾਰਡਸ਼ਵਲੀ ਨੇ ਗੀਟੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਜੀਓਤੋ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ." ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਸੇ ਕੀਤੇ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੀਕ ਕਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਆਖਰਕਾਰ, ਗੀਤੋਵੋ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਗਾਈਟੋਟੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖੋ. ਉਸ ਨੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਕਦੇ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹਰ ਨਿਪੁੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜ਼ੀਰੋ ਚਲਾਇਆ. ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋਲੋ, ਪਾਲ ਸੇਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਕਾਜੀਮੀ ਮੇਲੇਵਿਚ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਗੀਟੋਟੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜ਼ੀਰੋ ਤੇ ਗਿਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਗਾਈਟੋ ਬਾਰਡੋ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਰਜਣਾ

ਜੀਓਤੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ "ਮਗਿੱਧੀਆ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ", "ਮੰਦਰ ਦਾ ਸੰਦਰਭ", "ਕਫਨ ਦੀ ਹਾਲਤ," "ਅੰਨਾ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀਸ਼," "ਕ੍ਰਿਊਨਫੀਕੇਸ਼ਨ," "ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਨਾਲ ਚਮਤਕਾਰ". ਗਾਈਟੋਟੋ ਦੀ ਬਾਡੋਨ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਫਰਿਊਨਜ਼ ਅਤੇ ਅਸਸੀ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਲਈ ਚਿਰਾਓ, ਪਡੁਆ ਵਿਚ ਕੈਪੀਲਾ ਡੈਲ ਅਰੇਨਾ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਜੀਓਤੋ ਇਕ ਈਵੇਲੂਕਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਂਟ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਸੈਂਟ ਲਵਰੇਂਟਿ, ਸੈਂਟ. ਸਟੀਫਨ, ਜੌਨ ਥੀਓਲੋਜੀਅਨ ਆਦਿ.

ਪੈਟੂਆ, ਫਲੋਰੈਂਸ ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਾਈਟੋ ਦੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਦੇ ਜੈਕਜ-ਆਂਡਰੇ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲੋਵਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗੈਲਰੀ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਾਰਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ), ਪੈਰਿਸ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ .

ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਜਾਂ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਗਾਈਟੋ ਡ ਬੋਂਡੋਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਿਬਲੀਕਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਈਕਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ "ਅਨਿਸਾਂਤੀ ਦਾ ਮੈਡੋਨਾ", ਉਫੀਜੀ ਵਿਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੀਟੌਟੋ "ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਉਡਾਣ" ਦੀ ਤਸਵੀਰ.

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਬਣਾਉਣਾ

ਇਟਾਲੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵੋਗਰਾਫ਼ਰ ਜੋਰਜੀਓ ਵਾਸਾਰੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਹੈ: ਗੀਤੋੋਤਾ ਸਿਮਰਬ ਦੇ ਕਲਾਮ ਸੀ. ਅਤੇ ਦੋ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਉਫੀਜ਼ਿ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਲੰਡਨ ਦੇ ਦੋ ਮੈਡੋਨਾ - ਮੈਡੋਨਾ ਸਿਮਾਬੁ ਅਤੇ ਮੈਡੋਨਾ ਗਾਈਟੋਟੋ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਡੋਨਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਅੰਤਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਦੋ ਪੂਰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.

ਸਿਮਬਵੇ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ, ਮੱਧਯੁਗੀ, ਪਰ ਗੋਥਿਕ. ਉਸ ਦਾ ਮੈਡੋਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੁੰਦਰ, ਸਜਾਵਟੀ ਲੰਮੇ ਲੰਮੇ ਲੰਬੇ ਹਥਿਆਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪੂਰਬੀ ਕੈੱਨਨ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਤੰਗ ਜਿਹਾ ਚਿਹਰਾ, ਲੰਬੀ ਅੱਖ, ਪਤਲੀ ਨੱਕ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਉਦਾਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਲ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ

ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਹੈ, ਜਾਂ, ਕਹਿ ਲਓ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਗਾਈਟੋਟੋ ਤਖਤ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਔਰਤ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਝੁਕੇ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਜੁਆਨ, ਪੂਰੇ ਗਲੀ 'ਤੇ ਬਲੂਸ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਹੈ. ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਟਾ ਕਮੀਜ਼ ਸਰੀਰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਚ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਮੈਡੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਰਜੀਨ ਦਾ ਆਈਕੋਨ. ਇਹ ਮਰਾਡੋਨਾ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਹ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਰੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੋਟੋਟੋ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਗੀਟੋਟੋ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਪਲਾਟ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ

ਭਾਵ, ਕਲਾਕਾਰ ਆਪ ਇਕ ਪਟਕਥਾ ਲੇਖਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹਨ. ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਥੀਏਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਭਿਨੇਤਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ. "ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ! ਮੈਂ ਫਰਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹੋ ਸੀ, "ਗੀਟੋਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਕੀ ਮੱਧਯੁਗ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ?

ਗੀਟੌਸ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, "ਦ ਕਿੱਸ ਔਫ ਜੂਡਸ" ਅਤੇ "ਦ ਫਲਾਈਟ ਇਨ ਇਜਿਪਟ" - ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ .

ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਭੱਠੀ

1303 ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਗਿਓਟੋ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਿਲੀ - ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਏਰੀਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਡੁਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੀਓਗੋ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ, ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਲਿਖਾਰੀ ਗੋਰਜੀਓ ਵਸ਼ੀਰੀ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਓਟੋ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਡੂੂਆ ਚਰਚ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਉਸ ਦੇ ਕਾਮਰੇਡ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਆਂਡ੍ਰੇਈ ਰੂਬਲੇਟ ਨੇ ਸਾਥੀ ਲਿਖੇ, ਜਿਵੇਂ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਚਰਚ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਕ ਮਹਾਨ ਨਾਂ ਹੈ, ਕਾਮਰੇਡ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. "ਯਹੂਦਾ ਦਾ ਚੁੰਮਿਆ" ਇਕ ਭਜਨ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਟਰਿਨਿਟੀ" ਰੁਬਲੇਵ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੀਓਤੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.

"ਯਹੂਦਾ ਦਾ ਚੁੰਮੀ": ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਫਰੈਸ਼ਕਾ "ਜੂਦਸ ਦੇ ਚੁੰਮੀ" ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬਣਤਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਚੁਣੋ. ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੂਦਾ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਪਨਾਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਅੰਕੜੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੱਕ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਗਾਇਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਦੀ ਚਾਕੂ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਜੂਡਾਸ ਤੇ ਚਾਕੂ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਭੀੜ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਜੁਦਾਈ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ 'ਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੋ ਅੰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਕਠੇ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਹਨ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.

ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਤਣਾਅ

ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਾਈਟੋ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਅੰਜਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ: "ਗਾਈਟੋ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ?" ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫਾਰਨੀਨੀ ਦੀ ਅਮਰੌਂਡ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾ ਸਿੱਖੀ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੋਟੋ ਨੇ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ." ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਗੀਟੋਟੋ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਪੇਸ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਪੇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਫਰਸਕੋ "ਯਹੂਦਾ ਦਾ ਚੁੰਮੀ" ਵੇਖੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭੀੜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਈ ਸੀ. ਹਨੇਰਾ ਅਸਮਾਨ ਦੀਆਂ ਤਾਸ਼ਾਂ ਤੇ, ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਲਦੇ ਹੋਏ. ਤੁਸੀਂ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਹਨੇਰੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ, ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਭੀੜ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਕਰਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਉਦਾਸ ਹੈ. ਇਸ ਭੀੜ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਲਗਭਗ ਹਰੇਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਰਾਜ ਹਨ

ਬਹੁਭੁਜਤਾ

ਗਾਈਟੋਟੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਸੀ ਉਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ "ਮੈਂ, ਗਾਈਤੋੋ" ਦੀ ਰਚਨਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਫੈਸਲਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ: ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਕੋਰੀ ਹੈ! "ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਭਿੱਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘਬਰਾਹਟ ਵੀ. ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਰਵਜਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ੀਰੋ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀ ਕਲਾ ਦਾ ਸ਼ੀਟ ਸ਼ੀਟ, ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਰਚਨਾ, ਇੱਕ causal ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕੀਤਾ?

ਸਿੱਟਾ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਾਈਟੋਟੋ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਦੋ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ "ਚੁੰਮੀ ਜੂਡਸ" ਅਤੇ "ਮੈਸਡੋ ਆਫ ਓਨਿਸਾਂਤੀ" ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਕੰਮ ਬੇਅੰਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੀਓਟੋ ਡ ਬੋਂਡੋਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਮਰ ਭਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਮੇਂ-ਕੀਮਤੀ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਕ੍ਰੈਚ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.