ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ

ਜਪਾਨ - - ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਇਲਾਕੇ ਹੋਣ, ਜਪਾਨ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ, ਇਸ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਿਰਫ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸੇ ਨਾ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੱਕ, ਲੋਕ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਲਈ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਜਪਾਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ.

ਜਪਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ

ਬੁੱਧ ਅਤੇ Shintoism - ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਟਿੰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਰੂਸੀ ਬੋਲਣ ਪਾਠਕ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਰਵਾਇਤੀ ਜਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰਹੱਸ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸਮੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ Shintoism ਜਪਾਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਹੈ - ਨੱਬੇ-ਪਲੱਸ ਫੀਸਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ, ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਤਕਰੀਬਨ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇ 'ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਦੋਨੋ ਧਰਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ. ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤੱਤ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ syncretic fusion ਹੋ ਜਾਦਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਤੱਕ ਲਿਆ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਬੋਧੀ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਆਦਰ ਨੇ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.

ਸ਼ਿੰਟੋ - ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰਾਹ

ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਪੂਜਿਆ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਸ਼ਿੰਟੋ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹੈ "ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰਾਹ." ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋ ਸੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ, ਅਜਿਹੀ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਬੋਧੀ ਵਿਸਥਾਰ ਤੱਕ ਦਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ, ਵਿਲੱਖਣ ਪੰਥ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਝਲਕ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰੂਹ ਨੂੰ ਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵ, ਕੁਦਰਤੀ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ (ਯੂਰਪੀ ਅਰਥ ਵਿਚ) ਗੈਰ-ਰਹਿ ਕੁਝ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਤੱਤ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਿੰਟੋ ਸਾਡੇ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲ. Cami ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਮਦਰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਆਤਮੇ ਜ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ. ਇਹ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੱਦੀ ਆਤਮੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਜੀਵਵਾਦ ਅਤੇ-ਦਾਰੂ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ. ਸਾਡੇ - ਇੱਕ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ. ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡ ਹਨ - ਪਾਠ ਦੇ ਕੁਝ ਲਾਈਨਜ਼ ਤੱਕ ਦਾ.

ਜਪਾਨੀ ਬੁੱਧ

ਜਪਾਨ 'ਚ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ ਅਤੇ root ਡੂੰਘਾ ਲਿਆ ਪਾਇਆ ਹੈ. VI ਸਦੀ ਤੱਕ, ਜਦ ਬੁੱਧ ਜਪਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਦੂਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਪਾਇਆ. ਪਰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਜਪਾਨੀ ਬੁੱਧ ਗੈਰ-ਵਰਦੀ, ਨਾ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਸਿਸਟਮ ਜ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧੜੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ Zen ਬੁੱਧ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੇ ਸਭ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ postulate ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਜੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਜ ਇਸਲਾਮੀ ਮਿਸ਼ਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ, ਫਿਰ ਬੁੱਧ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਬੋਧੀ ਅਮਲ ਅਤੇ ਨਕਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ, ਭਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ buddiziruya. ਇਹ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਭਾਰਤ ਦੇ ਧਰਮ ਤਿੱਬਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ Shintoism ਸਮੇਤ Bon. ਅੱਜ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ - ਕਿ ਕੀ ਬੋਧੀ Bodhisattvas, ਜ ਗ਼ੈਰ ਕੁਦਰਤ ਆਤਮੇ.

ਬੋਧੀ ਸ਼ਿੰਟੋ 'ਤੇ ਅਸਰ

ਪਹਿਲੀ Millennium ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ IX ਸਦੀ ਤੱਕ, Shintoism ਬਹੁਤ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਆਤਮੇ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਬੋਧੀ ਸੰਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਿ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਲੋੜ ਹੈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ, ਪਾਪ ਸੀ ਸਮ - Shintoism ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਵੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਦੇਵਤੇ ਸੰਸਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ,, ਅਗਵਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬੁਰਾ ਹੈ. ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੇਅਿਨਯਮਤ ਸ਼ਿੰਟੋ ਬੋਧੀ ਉਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਛੇਤੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਕੋਸ਼ਿਸ਼ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ Meiji ਦੇ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਬਹਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧ ਅਤੇ Shintoism ਵੰਡਿਆ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਸਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮੁੜ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸੁਪਰੀਮ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ

ਜਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਡੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ Takamagahara ਕਹਿੰਦੇ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਇਹ sintoistkaya ਤਿਕੜੀ âme-ਕੋਈ Minakanusi ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ Takamimusuhi-ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ Kamimusuhi-ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਰਮ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. Umasi Ashikabi Hikoyi-ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ âme ਪਰ Tokotati-ਸਾਡੇ ਨਾਲ - ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ Pyateritsa ਦੇਵੀ Koto Amatsukami ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮ ਸਾਡੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ. ਨੂੰ ਹੇਠ iererahii ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਚ ਇਸ ਥੀਮ 'ਤੇ, ਉਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ "ਜਪਾਨ -. ਅੱਠ ਲੱਖ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਸ਼'

Izanagi ਅਤੇ Izanami

ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ Koto Amatsukami ਸਾਡੇ ਸੱਤ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੋ - ਜੋੜੇ ਨੂੰ Izanagi ਅਤੇ Izanami, ਜੋ Oyasima ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਹੈ - ਜਪਾਨੀ ਟਾਪੂ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਨਵ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਨ.

Izanami - ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਘਟਨਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਹੀਣ ਪਰਪੰਚ - ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ. ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜਪਾਨੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਥਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅੱਗ Kagu-Tsuchi ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ - - ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Izanami ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਾਲ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ. Izanagi ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ ਥੱਲੇ, ਦਾ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ. ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦਾ ਦੌਰਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਪੁੱਛ. Izanagi ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਜੇ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਕੰਪੋਜ਼ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ. ਭੈਭੀਤ, ਉਹ ਉੱਪਰਲੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ. Izanami, ਗੁੱਸੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਦਾ ਪਤੀ ਖਾਵੇ ਉਹ ਉਸ 'ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ. ਇਸ ਲਈ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਪਾਨੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇਵੀ ਮਾਤਾ ਦੀ, ਮਹਾਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਸ਼ੁਰੂ, ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. Izanagi ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੀਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਮਰੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਬਾਅਦ ਰਸਮ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਯੁੱਧ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ

Izanami ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦ, Izanagi ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿੱਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ. ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ - ਦੇ ਇਕ Takemikadzuti ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੰਗ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. Takemikadzuti, ਪਰ, ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ, ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਲਵਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Takemikadzuti ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ. Takemikadzuti ਸਾਡੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਸਬੰਧਤ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ Hachiman ਹੈ. ਇਹ ਅੱਖਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਪਾਹੀ ਸ਼ੈਅ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੇ, ਮੱਧ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਮੁਰਾਈ Minamoto ਗੋਤ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਕਲਾਸ patronize ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, Hachiman ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲੇ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਇਕੱਠੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ

ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ Sitifukudzin ਕਹਿੰਦੇ ਸੱਤ ਸਾਡੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ. ਮੂਲ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਹਨ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਤੇ ਤਾਓਵਾਦ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਚਿੱਤਰ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ - ਸਿਰਫ Daikoku ਅਤੇ Ebisu. ਹੋਰ ਪੰਜ, ਆਯਾਤ ਜ ਪੇਸ਼ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੱਜ, ਸੱਤ ਦੀ ਹਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖੇਤਰ ਹੈ.

ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ

ਸੂਰਜ Amaterasu ਦੀ ਦੇਵੀ - ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸਥਿਤੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ organically ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਹਲਕਾ, ਗਰਮੀ, ਵਾਢੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

Amaterasu ਵਾਰ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤੇ ਤੇ Izanagi ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਉਭਰੀ. ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇਸ ਨੂੰ Tsukuyomi - ਚੰਨ-ਦੇਵਤਾ, ਹੋਰ ਅੱਖ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ. ਦੂਜਾ, Susanoo - ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਤਿੱਕੜੀ ਦੇ ਹਰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਕਲਪਤ Susanoo ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ. ਜਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਦੁਰਾਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

Amaterasu ਨੂੰ ਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਬੁੱਧ Vairochana ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਗਈ. Amaterasu ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ.