ਨੀਅਤ - ਇਹ ਹੈ ... ਸੰਚਾਰ ਨੀਅਤ

ਮੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਜ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣ ਲਈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਬੁੱਝ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਛੁਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਇਰਾਦਾ Scholastic ਦੇ ਮੁੱਖ ਥੀਸੀਸ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ (ਇਰਾਦਤਨ) ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੀ ਅਸਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲੀਨ. ਮੱਧਕਾਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਦਖ਼ਲ ਬਿਨਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ Foma Akvinsky ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਖੁਫ਼ੀਆ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਹੱਥ ਨਾਲ XIX ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ Franz Brentano ਸੰਕਲਪ ਨਵ ਜੀਵਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਬੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ ਲਈ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸੰਕਲਪ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਏ Meinong ਅਤੇ ਹਸਰਲ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਇਰਾਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ (Gestalt ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, personalism, ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ). ਹੋਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ - ਹੈਡੇਗਰ - ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ intentionality ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ - ਇੱਕ ਜੋ ਫ਼ਿਕਰ ਹੈ." ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ "ਹੋਣ" ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਗੁਆ.

ਨੀਅਤ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ "ਇਰਾਦੇ" ਮੁੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਫੋਕਸ." ਬੁਝ ਕੇ ਬੋਧ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਪ੍ਰੇਰਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕਾਈ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਘੜੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਰਥਕ ਜ ਬੇਹੂਦਾ. ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਧਾਰਨਾ ਦੇ "ਇਰਾਦੇ" ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਆਖਿਆ "ਟੀਚਾ 'ਤੇ ਫੋਕਸ," ਜ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਯੋਜਨਾ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨੀਅਤ

ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲੀ ਜ ਕਾਲਪਨਿਕ ਇਕਾਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੋਕਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਨੀਅਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮਾਗਮ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨੀਅਤ ਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖ ਕੋਣ ਤੱਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ, ਗਹਿਣੇ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਗਰਮੀ resort ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਦਿਲਾਸੇ, ਸਾਜ਼ੋ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ. ਜੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਪਤੀ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਹਾਊਸਿੰਗ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ. ਨੀਅਤ - ਇਸ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬੰਦ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

Psychotherapeutic Frankl

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਦੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਡਰ ਜ neurosis ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ 1927 ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ Frankl ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦ ਤੱਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ - paradoxical ਇਰਾਦਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਤਨੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ. ਿਚਿਕਤਸਕ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝਗੜਾ ਲਈ ਕਿਹਾ ਇਸ ਔਖੀ ਘੜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ: ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਧੀ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਬਹੁਤ ਡਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ. ਢੰਗ paradoxical ਇਰਾਦਾ ਦੋ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ, ਜ ਲਗਾਤਾਰ ਪਲੇਅਬੈਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਆਪਣੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਕੇ ਹੋਣ ਲਈ ਰੋਕਦੀ ਹੈ.

psychotherapeutic ਢੰਗ ਦਾ ਤੱਤ

ਦੇ ਤੌਰ Paradoxical ਇਰਾਦੇ ਸਵੈ-ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਦੇ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ. ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ (-ਰੋਗ ਨਾਲ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. paradoxical ਇਰਾਦੇ ਢੰਗ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਦ humor ਦਾ ਫਿਊਜ਼ਡ ਅਸਰਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਡਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ

ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਦੇ - ਜਨਮ ਬਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ, ਇੱਕ ਮਕਸਦ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਠੋਸ ਸੰਚਾਰ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਸਪੀਚ ਇਰਾਦੇ (ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ) - ਦੀ ਲੋੜ, ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹੇ ਵਿੱਚ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ fusion ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਸਰਦਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ illocutionary ਐਕਟ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਲੋਜੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਐਨ Formanovskaya ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਕਲ, ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਰਾਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਕਸਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਧੁੰਧਲਾ ਤਜਰਬੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਹੈ. ਵਾਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਧੂ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ, ਵੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਬਿਆਨ multidimensional ਹੈ. ਪਿਰਜੈਟੇਸ਼ਨ ਇੱਛਾਮਈ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ. ਉੱਥੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਇਰਾਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਤੂਫ਼ਾਨ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਅਰਥ. ਕਿਸਮ ਨੀਅਤ

ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਦਾ ਮਕਸਦ ADDRESSEE ਬੱਡੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. illocutionary ਟੀਚੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ typology ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਈ ਏ Krasina ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ:

1. ਹਠਧਰਮੀ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, "ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ." ਆਮ ਵਰਤਿਆ ਬਿਆਨ 'ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ "," ਸਵੀਕਾਰ ", ਅਤੇ ਹੋਰ.
2. Komissivnaya ਇਸ ਨਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ." ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਉਚਾਰੇ "ਦਾ ਵਾਅਦਾ," "ਗਾਰੰਟੀ" ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.
3. Prescriptive ਦਾ ਟੀਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ." ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਿਆਨ, "ਪੁੱਛੋ", "ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼", "ਹੁਕਮ" ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
4. Declarative ਕੰਮ ਹੈ "ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ." ਅਕਸਰ ਮਾਨਤਾ, ਨਿਰਣੇ, ਮੁਆਫ਼ੀ, ਨਾਮਕਰਣ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਰਤਿਆ.
5. ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਮਕਸਦ 'ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਜ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ. " ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਰਬ "ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ", "ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ", "ਸਵਾਗਤ ਹੈ" ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ.

ਕੁਝ ਮਨੋਖਿਖਗਆਨੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਤਰ. ਪਹਿਲੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ, ਸਿੱਖ, ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੋਧ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਇਰਾਦੇ, ਜ ਦੂਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਫੋਕਸ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਮਕਸਦ ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ.

ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ

ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜ ਲੇਖ ਲੇਖਕ, ਜਦ ਲਿਖਣ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਰਾਦੇ." ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸੰਭਵਤਾ ਜ਼ਾਹਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਡਲ, ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਬਿੰਦੂ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਪਾਠ ਨੂੰ modality ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ, ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਪਾਠ ਦੇ ਬਣਤਰ. ਹੋਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ "ਜਗਤ ਮਾਡਲ", ਜੋ ਉਦੇਸ਼ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਕਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਾਏ ਤਬਦੀਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ. ਰੀਡਰ ਨੂੰ ਵੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Generalizing ਗਿਆਨ

ਲਈ ਸਾਰੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਸਰੋਤ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ, ਆਪੋ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਅਕਸ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ. ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਸਫਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਫੋਕਸ, ਲੋੜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲੋੜੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਕਦਮ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੌਕਾ reformulate ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਫਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ.