ਪਵਿੱਤਰ ਡੌਰਮੇਸ਼ਨ ਸਵੀਯਾਜ਼ਸ਼ਕੀ ਮੱਠ

16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਰੂਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਕਜ਼ਨ ਖ਼ਾਨੇਤੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ. ਫੌਜੀ ਅਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਮਰਥਨ ਆਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ 1551 ਵਿੱਚ, ਕਾਜ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇਵਾਨ ਟੈਂਬਰਲ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ-ਕਿਲੇ Sviyazhsk ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਸਥਾਨ ਸਾਵੀਆਗਾ ਦਰਿਆ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ . ਜਲਦੀ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਉਂਟੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 1555 ਵਿਚ ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਮੱਠ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸਧਾਰਣ ਸਵਾਈਜ਼ਸਕੀ ਮੱਠ ਕਿਹਾ ਗਿਆ.

ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਆਫ ਦ ਕਜ਼ਨ Diocese ਅਤੇ ਮੱਠ

ਮੱਠ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦਾ ਵਰ੍ਹਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਕਾਜ਼ਾਨ ਸ਼ੀਲਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਹ ਰੂਸੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸੰਭਵ ਕਾਰਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੋਲਗਾ ਬੈਂਕਾਂ ਤੇ ਤਤਾਰ ਖਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਮਠਤਮ ਰੂਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਨਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਨੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਮਿਡਲਵੋਲਗਾ ਭਰ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਫੜੀ.

ਮੱਠ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਆਰਕਿਮੈਂਡਾਈਟ ਹਰਮਨ (ਸਦਰੇਵ-ਪੋਲੇਵ) ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮੱਠ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਸਨ. ਤਤਾਰੇਜ਼ ਨੇ ਕਜ਼ਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿਲਰਿਆ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਗਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪੇ ਮਾਰੇ. ਇਕ ਵਾਰ ਮਠ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ, ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ

ਮਹਾਨ ਸੰਨਿਆਸੀ, ਆਰਕਿਮੈਂਡਾਈਟ ਹਰਰਮਨ

ਆਰਚੀਮੈਂਡਰਿਟਰ ਹਰਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਵੀਯਜਾਸ਼ਕੀ ਮੱਠ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਉਹ ਸਾਰਾ ਹੀ ਕਜ਼ਨ diocese ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦਾ ਦੂਜਾ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਬਣ ਗਿਆ. 1566 ਵਿਚ ਇਵਾਨ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਫਿਲਿਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲਿਟਨ ਫੁੱਲਪਿੱਟ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਾਰਾਰਿਸਟ ਓਫਰਚਨੀਕੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਰਕੀਸਿੰਘਮਰੀ ਨੇ 1567 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ - ਉਹ ਪਲੇਗ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ

ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੱਠ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ 1592 ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਮੱਠ ਦਾ ਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੰਨਣ ਵਾਲੀ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਰਿਕਾਰਡ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਮੱਠ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਦੇ ਸਾਲਾਂ

ਮੱਠ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਨੂੰ XVI-XVIII ਸਦੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਵੀਆਜ਼ਚੇਕੀ ਮੱਠ ਸਮੁੱਚੇ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਵੋਲਗਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਮੀਰ ਸਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਚੀਮੈਂਡਰਾਈਟ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਤਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਮੱਠ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ, 7,200 ਮਰਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਹੀ ਨੰਬਰ ਕਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮੱਠਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਜਿਹੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵੀ ਉਤਸੁਕ ਹੈ: ਸਵੀਯਜ਼ਸ਼ਕੀ ਮੱਠ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਹੋਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਇਵਾਨ ਫੁਡੋਰੋਵ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁਰਗੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿੰਨ ਸਨ. ਜਦੋਂ 1764 ਵਿਚ ਮਠਿਆਈ ਸੁਧਾਰ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਵੀਆਜ਼ਸ਼ਾਹੀ ਬੋਗੋਰੋਡਿਤਾਸਾ-ਉਪੇਨਸਕੀ ਮੱਠ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਜ਼ਨ ਸ਼ਾਇਸ਼ਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਲੀ-ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਾਜ਼ਾਨ ਵਿਚ ਬੋਗੋਰਡਿੱਤਸਕ ਮੱਠ ਵਿਚ ਇਸ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ.

ਚਰਚ ਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਸਕਿਊਰਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਦਾ ਯੁਗ

ਕੈਥਰੀਨ II ਦੁਆਰਾ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਘਰ ਦੀ ਪਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੀਆਜ਼ਾਸ਼ਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਕਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੋਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਕੈਥਰੀਨ II ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮਠੀਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ, 24 ਫ਼ਰਵਰੀ 1764 ਨੂੰ ਇਕ ਚੋਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ.

ਮੱਠ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਾਲ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਆਮਦਨੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ, Sviyazhsky Uspensky ਮੱਠ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲੱਗਾ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਧੂਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟ ਕੇ 25 ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਕਜ਼ਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਸੀ.

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ. ਸਵੀਯਾਜ਼ਕੀ ਮੱਠ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਅਖੀਰਲਾ ਅਹੁਦਾ, ਬਿਸ਼ਪ ਐਂਬਰੋਸ (ਗੁਡਕੋ), ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਘਿਨਾਉਣੇ ਭੀੜ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਨਾਸਤਿਕ ਪਾਗਲਪਣ ਤੋਂ ਮੁੱਕਰਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਐਂਬਰੋਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੇਲਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ.

ਨਾਸਤਿਕ ਭੰਗ ਦੀ ਮਿਆਦ

ਬੇਵਕੂਫ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਸਵੀਆਜ਼ਾਸਕ ਦਾ ਕਸਬਾ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕੈਂਪ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੋਤੀਕ ਕਾਰਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰਮਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੱਠ ਵਿਚ, ਨਾਬਾਲਗ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕਾਲੋਨੀ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ, ਕੂਬੀਸ਼ੇਵ ਰਿਜ਼ਰਵਾਇਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੀਆਜ਼ਾਸਕ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.

ਮੱਠ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ

ਕੇਵਲ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਲਿਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੀਯਜ਼ਸ਼ਕੀ ਮੱਠ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕੋ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਰਿਜ਼ਰਵ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਨੇ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਵਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵੀਆਗਾ ਦਰਿਆ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੱਠ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼

ਸਮਾਰਕ ਆਕਰਸ਼ਣ

ਪਵਿੱਤਰ ਡੋਰਥੀਸ਼ਨ ਸਵੀਯਾਜ਼ਸ਼ਕੀ ਮੱਠ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਖਿੱਚ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਚਰਚ. ਇਹ ਮੱਠ ਖੁਦ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ 1756 ਤਕ ਹੈ. ਇਵਾਨ ਸ਼ਿਰੀਏਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਪਕੌਵ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਦੀ ਆਰਟਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੂਨੇ ਦੇ ਚੂਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਕ ਘੰਟੀ-ਟਾਵਰ 43 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਸੀ. ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਕੋਠੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਮੱਠ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ - ਰੀਵਰਡੇਨ ਹਰਮਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਮੱਠ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.

ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀ Cathedral ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਚਰਚ. ਉਸ ਤੋਂ ਉਪਰੋਂ, ਪਸਕੌਵ ਤੋਂ ਉਸੇ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਇਸ ਨੂੰ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਅੱਠਭੁਜੀ ਡੰਮ ਦੇ ਸਿਲੰਡਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਿਛਲੀ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਯੂਕਰੇਨੀ ਬਾਰੋਕ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ. ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦਲਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਵਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਵਿਖ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਯਾਰੋਸਲਾਵ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਮੋਤੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਵਿੱਚ - ਅਜਿਹੀ ਅਜਿਹੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੇ ਹੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੀ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ ਬਹੁਤ ਦੁਰਲੱਭ ਹਨ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਇਕ ਲਿਖੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਭਿੱਜੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਪੱਛਮੀ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਨਰਕ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕੈਥਲਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮੂਡ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

Sviyazhsky ਮੱਠ ਦੇ ਔਰਤ ਜਮਾ

ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਿਤ ਸੀ - ਮਾਦਾ ਸ਼ਵੀਆਜ਼ਾਸਕੀ ਇਓਨੋਨੋ-ਪ੍ਰਡੇਨੇਚੇਸਕੀ ਮੱਠ. ਇਹ ਵੀ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਸਕੁਆਇਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸਵੀਆਜ਼ਸ਼ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹਿੰਸਕ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਇਮਾਰਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸੇਰਗੀਇਸ ਮੱਠ ਦੇ ਸਨ.

ਅੱਜ ਕੱਲ ਸੁਨਹਿਰੀ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਸ਼ Sviyazhsky ਮੱਠ ਦੇ ਸਿਰਫ ਔਰਤਾਂ ਦੇ Ioanno-Predtechenskoe ਫਾਰਮਸਟੇਥ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਚਾਰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੀਵੰਤ ਕੌਰਟ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੱਠ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉਸ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੂਰ ਚੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.