ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ ਮੰਦਿਰ ਕਿਹੜੀ ਮੰਦਰ ਹੈ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਦਾ ਹੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਧਰਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਚਰਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ

ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਤੱਕ

ਰੂਸ ਵਿਚ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਸਤਾ ਸਮਗਰੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪੱਥਰ ਖਨਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੀ ਇਸਦੇ ਮੁੱਲ ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾ ਲੱਕੜੀ ਦਾ ਸੀ: ਟੇਰੇਮਾ, ਮਹਿਲ, ਕਿਸਾਨ ਘਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਲੌਗ ਕਿਸੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸੀ. ਕਰੀਏਟਿਵ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸੀਮਤ ਸਨ ਵਿਕਲਪਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਕਿਸਾਨ ਝੌਂਪੜੀ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਚੱਕਰਦਾਰ ਲੌਗ ਇਮਾਰਤਾ ਸਨ. ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਘਰ ਸਨ, ਤੰਬੂ ਚਰਚਾਂ.

ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਰੂਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਗੁੰਮ ਗਈ ਹੈ.

ਪੱਥਰ ਨਿਰਮਾਣ

ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਰਾਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਥਰ ਚਰਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਆਰਕੀਟਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਇਵੈਂਟ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ 9 98 ਵੀਂ ਸਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰਾਂ ਵੀ ਸਨ, ਪਰ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 996 ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਦਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ

ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਓਲਡ ਟੇਸਟਮੈਮੇਂਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ ਚਰਚ ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜੀ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ, ਜਾਂ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦਾ ਟਾਈਟਜ਼. Rus ਦੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਅਤੇ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਨੇਕ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਦਸਵੰਧ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ

ਹੁਣ ਤਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਦਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਯੇਵ ਦੀ ਜ਼ਬਤ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਂਗੋਲ-ਟਾਟਾਰ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਤ ਕੰਮ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਪਰ, ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੇ ਪੂਰੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ.

ਪਹਿਲੀ ਪੱਥਰੀ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਰੇ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਥਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਦਸਵੰਧ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਟਾਈਟਜ਼.

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੱਥਰੀ ਚਰਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਹਿਲ ਦੀ ਚਰਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਟ ਨੀਂਹ ਦੇ ਬਟਵਾਰੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਾਹੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਫਰੰਟ ਰੂਮ ਸੀ.

ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਮਹਿਲ ਦਾ ਇਮਾਰਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦਾ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਥਰ ਮੰਦਿਰ ਨਾਲ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਕਿਯੇਵ ਪੱਥਰ ਦੇ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਸਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਟਰਾਂਸਫਿਗਰਰੇਸ਼ਨ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

Mstislav ਅਤੇ ਯਾਰੋਸਲਵ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਫਿਰ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਚੇਰਨੀਗਵ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ, ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਸਤਸਲਾਵ ਨੇ ਸਪਾਸਕੀ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ.

ਲਿਖਤ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1036 ਵਿਚ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ "ਇਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਘੋੜੇ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ", ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ". ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸ ਮਸਸਟਲਾਵ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟ ਸੋਫਿਆ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ , Chernigov Spassky Cathedral ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਰਚ ਬਣੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ 1037 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸੈਂਟ ਸੋਫ਼ੀਆ ਦੀ ਕੈਥਡਿਅਲ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੀਵਨ ਰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਨਾਵਗੋਰਡ ਅਤੇ ਪੋਲੋਟਕ ਵਿਚ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਰੌਸ-ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਬਣਤਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

1073 ਵਿਚ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਕਿਯੇਵ ਮੱਠ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨਤ ਕੈਥੋਧਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੇ ਰੂਸੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. "ਪਾਚੇਰਕ ਪੈਤਕਿਕ" ਵਿਚ ਇਕ ਨੋਟ ਹੈ: "... ਚਰਚ ਦੇ 4 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਸਟਰ" - ਇਸ ਲਈ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਤੋਂ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦਾ ਆਗਮਨ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਯੇਵ-ਪਿਕਚੇਕੀ ਮੱਠ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਕਿਯੇਵ ਸੋਫਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ 1942 ਵਿਚ ਉਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

XI ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪੇਰੀਸਲਾਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਮਿਲਟਰੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ, ਕਿਯੇਵ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮੱਧ ਡਿਨਪਰ ਨੇ ਹਮਲਾਵਰ ਪੋਲਵੋਟਸੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਵਰ ਲੱਭਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, "ਪੱਥਰ ਸ਼ਹਿਰ" ਦੀ ਉਸਾਰੀ - ਮਾਈਕਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ - ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ. ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਮੋਨੋਮਖ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਈਫਰਮ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ 'ਤੇ ਫਾਦਰ ਦੇ ਗੇਟ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਗੇਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. 1098 ਵਿਚ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦ ਥੋਟੋਕੋਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਆਰਕੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ L'et ਨਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਚਰਚ ਦੇ ਟਰੇਸ ਸਨ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਪੇਰੀਸਾਲਵਿਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਤਕ ਕੋਈ ਬਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਦੇ ਅਰਥ - ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਂ, ਸੜਕਾਂ, ਸੜਕਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਆਬਜੱਤਾਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਚਰਚ, ਚਰਚ ਦਾ ਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਗਿਰਜਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ - ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਹਰ ਪਰਵਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਗਮ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸਨ: ਵਿਆਹ, ਬਪਤਿਸਮੇ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਕਮਰੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਰੀਤਾਂ, ਆਈਕਾਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਕਾਫ਼ੀ ਧੱਕਾ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਆਰਟਸ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਇਆ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਚਰਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਹੇਠਾਂ ਪਾਸ ਹੋਈਆਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਮਸਹ ਕਰਨ, ਸਰਲਤਾ, ਸ਼ਾਹੀ ਫਰਮਾਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਖਰਤਾ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਨਾ ਭੁੱਲੋ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus, ਮੱਠ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, XIX ਸਦੀ ਤੋਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਪੈਰੋਚਿਅਲ ਸਕੂਲ.

ਵੰਸ਼ ਦਾ ਲਾਭ ਲਈ ਸੁੰਦਰ ਸਜਾਵਟ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਵੰਡ ਘੱਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਸੀ.

ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁਟ.

ਮੋਜ਼ੇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚਲੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ. ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਤਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਇੱਥੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਤਬਾਦਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਨਿਰਪੱਖ ਸਬੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ.

ਰੂਸੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਸੀਸ

ਚਰਚ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੈ ਆਂਦਾ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿੱਤ ਲਈ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ.

ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਤ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੈਸ਼ਨ, ਮਸੀਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲਈ - ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਚਰਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਬਜ਼ਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਿਲਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਲਈ ਕੇਵਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਸਮੱਗਰੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਚਰਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਵਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਲਾਲ ਸਪਾਟ ਉੱਤੇ," ਇਹ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭੂਮੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ.

ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਛੱਤ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਦੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਪੱਥਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੇਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਸਟਰੈਕਚਰਾਂ ਨਾਲ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ

ਛੋਟੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਮਾਮੂਲੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੂਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਝੋਲੇ ਵਜੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤਾਜ (ਚਾਰ ਚਿੱਠੇ) ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਕਨੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਇਤ ਬਣਾਈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਪਕਾਈਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ- ਇੱਕ ਫਰੇਮ

ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉਸਾਰੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਤੁਰਭੁਜ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਅੱਠਭੁਜੀ ਫ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਚਤੁਰਭੁਜ ਅਤੇ ਅੱਠਕਲ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਰੂਸ ਦੇ ਪੱਥਰੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਭ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਅਤੇ ਬਹੁ-ਟਾਇਰ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੋਵਈ ਮੰਦਰਾਂ ਆਮ ਹਨ. ਵੱਖਰੇ ਲਾਗ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਗੈਲਰੀਆਂ, ਫੈਂਡਰ) ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਬਿਲਡਰਾਂ ਨੇ ਬੇਸਮੈਂਟ, ਸੈਲਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਸਨ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਹੇਠ.

ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਮੰਗੋਲ-ਤਤਾਰੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਮਾਸਟਰਜ਼, ਆਈਕਨ ਪੇਂਟਰ ਅਤੇ ਬਿਲਡਰ, ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਨਮੂਨੇ ਛੱਡ ਕੇ, 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਨੇ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇਡ 6 ਲਈ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ Rus ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਉਸਾਰਨ, ਲੜਾਈਆਂ, ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰੂਸੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.