ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਸੰਖੇਪ. ਵਾਰਨ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਧਰਮ

ਬਹਾਈ ਧਰਮ - ਇੱਕ ਨਵ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਫੈਲੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਗਠਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਬਹਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਚੇਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਵੱਖਰਾ, ਸੁਤੰਤਰ ਧਰਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੰਥ ਜ ਡੰਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਕੁ ਲੱਖ ਹੈ.

ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਰੂਸ ਵਿਚ, ਨੂੰ ਵੀ, ਉੱਥੇ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਜੜ੍ਹ, ਫ਼ਾਰਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਫੈਲ ਗਿਆ. ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੰਥ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸ਼ੀਆ ਸ਼ਾਖਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ postulates. ਅੱਜ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਵ ਧਰਮ ਸੁਤੰਤਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ.

ਬਹਾਈ ਧਰਮ: ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ

19 ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ, ਜਦ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਇੱਕ ਨਵ ਨਬੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦੀ ਮਸੀਹਾ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਮੰਗਣ ਦੇ ਇਕ, ਮੁੱਲਾ Husayn, 1844 ਵਿਚ, ਸ਼ਿਰਜ਼ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਮੌਕਾ ਦੇ ਕੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ - ਇੱਕ ਨਵ ਨਬੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਅਲ ਸਈਦ ਮੁਹੰਮਦ, 25 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ. ਉਸ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ '' babi ", ਭਾਵ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੇਟਵੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਉਸੇ ਸਾਲ, ਨਬੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਾਬਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਫੋਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੋਲਡਿੰਗ, ਉਹ ਭੀੜ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਹੋਣ ਦਾ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬੇਅਦਬੀ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਚੇਲੇ ਸਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਸਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਈਅਦ Maku ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕੁਰਦੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਲੈਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੇਸ ਨਹੀ ਸੀ, ਕੁਰਦ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਰੰਗੀਜੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਰਿਮੋਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀ ਸੀ - ਬਾਬਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਆਦਮੀ ਜੋ ਵੀ ਸੈਨਾਪਤੀ-Kurd ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇ ਮਨ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਬੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ. ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿੱਥੇ. ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਤੁਰੰਤ ਸੀ. Babis ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਇਸਲਾਮ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੌਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ. ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ. ਬਹਾਈ ਧਰਮ, ਸਰੋਤ, ਜਿਸ ਦੇ - ਬਾਬਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ.

Bahá'u'lláh

ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਬਾਬਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਹ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਨਵ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮਤ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਸੱਯਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਫੈਲਣ ਫਲਾਈਟ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮਿਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ Baha'u'llah ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ Bab ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਹਮਣੇ ਹਾਲੇ ਦੂਰ ਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਖਤਰਨਾਕ ਅਪਰਾਧੀ ਕੈਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ Bahá'u'lláh ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਣ ਲਈ "ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਾਈ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣ ਗਿਆ ਪਰਬੰਧਿਤ. ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਇੱਥੇ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਸੀ. ਲਿੰਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਏ ਹੋਏ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, Bahá'u'lláh ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ "ਅਨੰਦ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ.

ਬਹਾਈ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ

ਬਾਜਾ (ਧਰਮ) ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ postulates ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਦਾ ਗਠਨ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਣਾਉਣ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਤ, ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਤੀਜਾ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇੱਕ ਹਨ. ਬਹਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ. ਫਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਧਰਮ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਿੰਗਲ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.

ਬਹਾਈ (ਇੱਕ ਧਰਮ) ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਧਰਮ ਤੱਕ ਬਹਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਕ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਕਦਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵ ਸੰਸਾਰ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਹ ਕਦਮ ਦੇ ਇੱਕ - ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ. ਸੰਸਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪੈਸੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੇ, ਪਸੰਦ girls ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ, ਕਿਉਕਿ - ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਇਹ ਪਹੁੰਚ, ਸਭ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ.

ਇਹ ਹੀ ਹੈ, ਦਿਖਾਇਆ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਗਲੇ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੈ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ.

ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਫੀਚਰ

ਵਿਸ਼ਵ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੈਲੰਡਰ ਹਨ. ਸਾਲ ਇਸ ਨੂੰ 19 ਦਿਨ ਹਰ ਦੇ 19 ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਧਰਮ - ਨੌ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸਿਤਾਰਾ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਸਟਿਸ ਦਾ ਘਰ ਸਦਾਵੇਗਾ 'ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਚੁਣੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਹਾਈ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਮੁੱਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ.

ਬਹਾਈ ਧਰਮ: ਨਿਹਚਾ, ਮਤ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ

ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਦੀ ਨੀਤੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਐਕਟ, ਪੂਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈ. ਆਮ ਮੀਟਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ' ਤੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਬਹਾਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਦਫਤਰ ਅਤੇ 2 20 ਮਾਰਚ ਸੰਮਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਰਭਵਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਮਹਿਲਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਧਰਮ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ 15 ਸਾਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਝਾੜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪੂਜਾ ਦੇ ਘਰ

ਇਸ ਬਹਾਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚੇਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌ ਡਾਟਦਾਰ ਦੁਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਹੈ. ਉਹ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਭਗਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਅਦਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ, ਚਾਨਣ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਹਨ.

ਪਾਦਰੀ

ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਸਾਲਾਨਾ ਰੂਹਾਨੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਮਬਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਮਤਦਾਨ' ਚ ਹਨ. ਹੀ ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਿਵਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ - ਬਹਾਈ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਐਕਟ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਕੀਤਾ, ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ.

ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਲਿਉ ਤਾਲਸਤਾਏ

ਲੇਖਕ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਰੂਸ ਵਿਚ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਲਸਤਾਏ ਅਤੇ ਬਹਾਈ, ਇਸ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਲੇਖਕ, ਇੱਕ ਨਵ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਬਹਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਕੇ ਚੁੱਕੇ ਫੈਲ ਗਈ. ਤਾਲਸਤਾਏ babizm ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭਵਿੱਖ ਹੈ.

ਜਿਬਰਾਏਲ Sasi ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਨਵ ਧਰਮ, ਇਸ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ. ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਟਾਲਸਟਾਏ ਪੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਰਬ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿਚ ਬਹਾਈ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ.

ਬਹਾਈ ਰੂਸ

ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਧਰਮ ਮੁਸਲਿਮ ਪੰਥ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਚੇਲੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਨੰਬਰ ਇਸ ਲਈ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਹੀ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਹੈ. ਵਾਰਨ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਧਰਮ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਰੂਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚੇਲੇ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਗਿਣਤੀ 100 ਵੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ. ਵਾਰਨ੍ਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ Skrebtsova ਅਤੇ Alesey Lopatinoy ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ.