ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਲੋਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਜਾਨਵਰ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਤੇ, ਡਾਲਫਿਨ, monkeys ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੱਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਪਰ, ਬੋਲਣ, - ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਰਤ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਲਾਵਾ ਆਮ ਸਾਨੂੰ ਕਾਲ ਤੱਕ, ਸਾਡੀ ਬੋਲੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਹਨ? ਕੋਸ਼ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਸਪੀਚ - ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ. ਸੰਚਾਰ ਦੋ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਮੁਦਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਵੇਖ, ਧਿਆਨ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਧੁਨੀ ਅਤੇ gestural ਭਾਸ਼ਣ

ਆਪ ਮੌਜੂਦ ਕਦੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ. ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਤਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇਣ. ਬੋਲ਼ੇ ਲੋਕ, ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੀ ਆਮ ਵੱਧ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਜ਼ਬਾਨੀ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ. ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ: ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ. ਪਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੱਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਪਰ, ਕੁਝ ਫਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਗੱਲ ਕਰੋ.

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਹੱਥ ਜ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦਿਖਾਇਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ ਇੱਕ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਰੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਕੋਈ" ਜ "yes", ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਇੰਡੈਕਸ ਫਿੰਗਰ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ :. ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਦੇਖੋ," ਉੱਥੇ "ਜ" ਇੱਥੇ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਬੋਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਕਰਨ ਲਈ " . ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ, ਪੂਰੀ ਵੱਖਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਜਾਣ gestural ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਗਟ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹਨ? ਇਸ਼ਾਰੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮੌਖਿਕ ਸਮਝ. ਇੱਥੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, "ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ:

• ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ;
• ਆਸਣ (ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਣ);
• intonation;
• ਅੱਖ ਦੇ ਸੰਪਰਕ;
• ਸਪਰਸ਼-ਸੰਚਾਰ.

ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਜੈਸਚਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਜ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਲੋਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਰਥ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਪਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ 'ਚ, ਗੈਰ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ subconscious ਪੱਧਰ' ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਤਰੀਕੇ' ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਪਟੀ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਮੁਸਕਾਨ ਦਿਖਾਇਆ.

ਸਪਰਸ਼-ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ

ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸੰਚਾਰ ਇਕੱਠੇ ਲੋਕ ਸੰਯੋਗ ਹੈ! ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ. ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵੀਡੀਓ ਸੱਦੇ ਵਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਪਰ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਨੀਟਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਮਤਾ ਨੂੰ ਜ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੇਖ਼ੁਸ਼ਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਮਤਾ ਦਾ ਜ ਇੱਕ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ tactile ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.

ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼

ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨੀਕ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬੋਲੀ. ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਨਾ ਵਿਚਾਰ ਭੇਜਿਆ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ. ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਹੋਰ ਖਾਸ ਹੈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਧਿਆਨ ਦੀ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਨਾ). ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਜ ਇੱਕ ਲੇਖ ਭੇਜਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਰੀਡਰ ਅਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜਿਸ ਤੁਹਾਡੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ - ਇਸ ਲਈ, ਲੇਖ ਪਾਠਕ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੀਮਾ ਹੈ, 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਿਖਿਆ ਭਾਸ਼ਾ, (ਪੱਤਰ ਜੇ ਨਾ) ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਆਮ ਪਾਠਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਗੱਲ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਅਕਸਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਏ, ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਲੋਕ (ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਫੋਨ' ਤੇ ਕਹਿ ਨਹੀ),, ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਜ ਜੈਸਚਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, "!" ਜ "ਵੇਖ!", ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦਿੱਸ. ਬੋਲਣ ਇਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਦਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 'ਲੋੜ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵੱਡ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਬੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੋਹਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਢ਼ਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਰੱਖਣ. ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੰਦਰ ਬੋਲਣ ਨਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਨਾ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਕੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ? ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ: ਰੂਹਾਨੀ, ਸਮਾਜਿਕ, ਅਦਾਲਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ. ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਗੌਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ.

ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾ

ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਲੰਬੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਨੂੰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਬੋਲਣ ਸਨ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਐੱਲ ਐਨ ਤਾਲਸਤਾਏ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਬੀ Priestley, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਪਾਦਰੀ ਖੌਲ਼ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਹੈ ਜੋ "ਵਿਰੋਧ" ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ. ਆਰਗੂਮਿੰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇਹ ਲੋਕ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਜਾਜਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਪਾਠ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਜਿਹੜੇ ਤੱਕ ਵਕਫੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ.

ਕਲਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਸ਼ੇ

ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਕੋਈ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੇਡੇ. ਅੱਜ, ਉਥੇ ਅਕਸਰ ਸਾਥੀ ਜ ਉੱਚ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ "ਟੈਪਲੇਟ" ਅਤੇ "ਕਾਰਵਾਈ" ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ, ਅਲੰਕਾਰ, ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਇਸ ਵੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ,, ਹਾਜ਼ਰੀਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਹੀ ਅਸਰ ਹਨ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੁਕਿਆ ਸੰਭਾਵੀ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਦਾਲਤੀ ਕਲਾ

ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਡੰਬਰ ਦੇ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਸਮ - ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ 'ਤੇ ਬਾਰਡਰ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ "ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ" ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ. ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵੱਧ ਹੈ. ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਇਸਤਗਾਸਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੱਜ ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ, ਤਰਕ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਬੋਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਉਲਟ ਆਵਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਹੀ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਜ ਲਾਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਹੈ. ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਲਾ

ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਵਰਤ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਠੋਸ ਲਾਭ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਹਿਤ ਵਿਚ ਹੈ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ. ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ Rapporteur ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਨਾ ਵੇਖੋ, - ਵਾਰਨ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਨਿੱਜੀ 'ਹਉਮੈ "ਅਤੇ ਬੋਧ ਹੈ ਕਿ" ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ' ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਲਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਜਰੂਰੀ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

communicability

oratorical ਕਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਚਰਚਾ ਜ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਉਲਟ, ਸੰਚਾਰ ਲਾਈਵ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਬੀਬੇ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲੋੜੀਦੀ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਉਲਝਣ 'ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਦੇ ਤਹਿਤ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਸਿੱਧੇ, ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ: ਸੰਚਾਰ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ, ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੱਧ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਰਕਟ ਕੰਮ ਕਰਦੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵੀ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਸੰਯੁਕਤ ਯਤਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਾਗੂ.

ਫਰੰਟ ਸੰਚਾਰ ਮਾਸਟਰ, ਜ ਦੇ ਆਗੂ ਜੋ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਹ "ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ" ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ. ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜਦ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ.

ਗੱਲਬਾਤ - ਦੋ ਲੋਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਆਦਾਨ-. ਕਰਾਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ.

"ਅੰਦਰੂਨੀ" ਭਾਸ਼ਣ

ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣ ਦੇ ਉਪਰ ਕਿਸਮ ਬਾਹਰੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਸਨ. ਪਰ, ਇਲਾਵਾ ਬਾਹਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਣ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ, ਅਤੇ ਨਾ ਇਸ ਫਾਰਮ ਖੁੰਝ ਜਾਣ ਦੀ. ਇਹ unvoiced ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ (ਜ ਅੰਦਰੂਨੀ monologue) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਕੋ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ dialogical ਤੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਨੂੰ ਪੈਰ੍ਹੇ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਅਤੇ ਕਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਰਥ ਹੈ.

ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੰਗ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ

ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸਹੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀ intonation ਨਾਲ ਕਹੇ. ਨਿਸ਼ਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ intonation ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਿਮਕਰੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. intonation ਦੀ ਪੂਰੀ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ. ਇਸ ਲਈ,, ਪਾਠ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੰਗ ਨੂੰ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਇਮੋਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧੂਰਾ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ ਆਏ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੋਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ, ਇਮੋਸ਼ਨ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਲੇਖਕ ਪਾਠ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੋਚ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੰਗ ਲਈ, ਬੋਲੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ. ਪਰ, ਸਭ ਜੀਵੰਤ ਭਾਸ਼ਣ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਹੈ, ਬੋਲਣ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੈਲਅਟ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਸ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ '' ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਜੀਦਗੀ, ਸੱਚੇ ਹਾਸੇ, ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਨੋਟਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਜਦ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ, ਝੂਠ ਅਤੇ sarcasm ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਾੜਾ ਅਸਰ. ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਕਿਸਮ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਗੁਣ ਫੀਚਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਫੀਚਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅਤਿ ਬਚਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ.

ਕਲਾ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ

ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਜ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮੌਕਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅਨਮੋਲ ਦਾਤ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਿਵਕਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਿਰਦੇ ਜ ਹਾਸਲ ਫਾਰਮ ਹੈ.