ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਕੀ ਹੈ

ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਐਡਰੈੱਸ. ਵੀ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਸ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਸੀ. ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ: "? ਰੂਹ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ" ਅਤੇ "ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਕੀ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਹੈ?". ਸਾਲ ਪਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਜੇ ਰੂਹਾਨੀ ਖੋਜ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹਨ.

ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਕੀ ਹੈ ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ, ਕੁਰਾਨ, ਭਗਵਤ-ਗੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਚਯ ਦੇ ਇਕ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ, ਰੂਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕਈ ਬਾਈਬਲ ਮਤਲਬ ਹਨ:

• ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜ ਜਾਨਵਰ ਰਹਿਣਾ.
• ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ.
• ਲਾਈਫ.

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਉਪਰ-ਜ਼ਿਕਰ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਚਿਤ ਸਿੱਟੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਰੂਹ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕਹਿ ਸਕਿਆ: "ਮਨੁੱਖ - ਆਤਮਾ ਦੀ ਰੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ." ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧਿਆ ਸਦੀ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Democritus, ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਮੰਨਿਆ, ਅੱਗ ਦੇ ਪਰਮਾਣੂ ਭੇਜੋ.

ਬਾਈਬਲ - ਪਲੈਟੋ ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਗਭਗ ਸੀ. ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਰੂਹ ਆਜ਼ਾਦ ਪਦਾਰਥ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ. ਪਲੈਟੋ, ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਤ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਰਸਤੂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ "ਆਤਮਾ." ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਅਰਸਤੂ ਪਰ, ਅਸੂਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (ਇਸ ਮਾਮਲੇ) ਤੱਕ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਰੂਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੀਵ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਗੁਪਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ, ਰੂਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਅਰਥ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਰੇ ਤੌਰ ਮਿਆਦ ਧਰਮ ਬਾਰੇ, ਤੱਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ. ਵੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ "ਉਤਪਤ" ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਹ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਇਸ ਤੱਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਰੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ, ਖੁਸ਼, ਉਦਾਸ ਹੋ, ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਹੈ. ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ "ਲੇਵੀ" ਦੇ ਅਧਿਆਇ 17 ਵਿਚ (10 - 14 ਬਾਣੀ) ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਲਹੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਗੋਦ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਹਿਣਾ ਖ਼ੂਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜਾਨ ਹੈ.

ਇਹ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਅਮਰ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ' ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਹੈ." ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਆਖੀਦਾ ਬਿਨਾ ਛੱਡ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ "ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ." ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ "ਮਨ", ਜੋ ਕਿ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ subconscious, ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ Superconscience ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਕਰਵਾਉਣ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਮਝ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ.