ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ? ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ

ਉਹ ਸਰੋਤ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਹੀ ਸਨ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਲੈਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਟਰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਰੁਚੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਓਪਨ ਏਅਰ ਮੰਦਰ

ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਮੰਦਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਵ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਸੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁੱਲੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਵਲ ਜਾਂ ਗੋਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਈ ਨਾਲ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਈਸਾਈ ਮੰਦਰ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਸਨ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰਕਲ ਦਾ ਵਿਆਸ ਕਈ ਮੀਟਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੰਭਾਂ ਵਿਚ, ਬਲੀ ਦੀ ਅੱਗ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ (ਪੱਥਰ, ਥੰਮ੍ਹ) ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੁੱਝ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੋਟੇ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੀਵੇਂ ਕੰਢਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ

ਸਲਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਰਤੇ (ਸ਼ਬਦ "ਮਹਿਲ") ਤੋਂ. ਹਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੰਦਿਰ ਸੀ. ਇਹ ਨਾਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਤ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ, ਇਹਨਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲ ਅਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸ੍ਰੋਤਾਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਲਾਵੀ ਪੰਥ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਯਾਦਗਾਰ ਕਿਯੇਵ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਲੈਵਿਕ ਮੰਦਰਾਂ ਹਨ. ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ ਪਰੂੂਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 980 ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੁਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਵਸਤੂ 21 ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਮੀਟਰ ਡੂੰਘਾ ਇੱਕ ਖਾਈ ਸੀ.

ਕਿਯੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਢਾਂਚਾ ਲਈ, ਇੱਥੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਿਸ ਇਲਾਕੇ ਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਮਤ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹੋਣ.

ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤੇ

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪੰਥਕ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਾ ਲਈ - ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤੇ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰੂੂਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ, ਦਾਜਦਬੋਗ, ਖੋਰਸ, ਸਟ੍ਰੋਗੋਗ, ਮਾਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੇਮਰਗਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੂਂਦੂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਿਊਵ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ. ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ - ਵੈਲਸ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ "ਬਿਜ਼ਨ ਯੁਨਿਡ ਦੀ ਕਹਾਣੀ" ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ: ਲਦਾ, ਕੁਪਲਾ, ਕੋਲਿਆਦ, ਪੋਜ਼ਾਜ਼ਿਜ਼.

ਸਲਾਵੀ ਬੁੱਤ

ਸਲੈਵਿਕ ਬੁੱਤ ਤਾਂ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ (humanoid) ਲੱਕੜ ਦੇ ਅੰਕੜੇ 2-2.5 ਮੀਟਰ ਉਚਾਈ ਦੇ ਸਨ. ਆਧਾਰ ਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਪੈਰਾ ਸਰਕਸ ਜਾਂ ਚਤੁਰਭੁਜ ਵਰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ, ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਹੱਥ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ. ਸੱਜਾ ਇੱਕ ਆਮਤੌਰ ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ - ਪਿੱਤਲ, ਸੰਗਮਰਮਰ, ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਣੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ

ਕੁਦਰਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ

ਝੂਠੇ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਸਾਲ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਉੱਚ ਤਾਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਇੱਛਾ ਵੇਖੀ. ਇਸ ਲਈ, ਸਲਾਵੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ - ਚੁਗਾਠ, ਰੁੱਖਾਂ, ਪੱਥਰਾਂ, ਝਰਨੇ, ਝੀਲਾਂ, ਝੀਲਾਂ ਆਦਿ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਢਾਂਚੇ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਤਕ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁ-ਚੇਤਨਾ ਵਾਲੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਅਸਟੰਕਚਰਲ ਤੱਤ ਜਿਵੇਂ ਅਕਟੋਂਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ.