ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ. ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਰਮ ਜਦ ਈਸਾਈ ਆਗੂ ਨੇ Constantine ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ (272-337) ਬਣ ਗਿਆ. 313 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਧਰਮ ਹੈ, ਇਹ ਆਦੇਸ਼ ਹੋਰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਹੱਕ ਬਰਾਬਰੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ 324 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਯੁਕਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ. 330 ਵਿੱਚ, Constantine ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ 'ਚ Constantinople ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਚਲੇ ਗਏ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅਰਸੇ

325 ਨਾਈਸੀਆ 'ਤੇ ਵਿੱਚ (ਹੁਣ Iznik ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਤੁਰਕੀ) ਪਹਿਲੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ecumenical ਸਭਾ ਜਿੱਥੇ ਈਸਾਈ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਟਾਈਏ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਜ ਰਸੂਲ ਦੀ ਉਮਰ, ਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ ਈ, ਜਦ ਉਸਰ ਈਸਾਈ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ 30 ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਗੈਰ, ਅਰਥਾਤ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਉਪਬਿਸ਼ਪ ਇਸਤੀਫ਼ਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹੀਦ '34 ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਤ

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗਿਆ ਸੀ ਰੋਮੀ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸਾਮਰਾਜ. ਸਭ ਗੰਭੀਰ "ਡਾਇਓਕਲੀਸ਼ਨ ਅਤਿਆਚਾਰ", ਜੋ ਕਿ 302 311 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਸੀ. ਇਹ ਰੋਮੀ ਹਾਕਮ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਪੂਰੀ ਉਸਰ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਡਾਇਓਕਲੀਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 305 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੂਨੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਾਰਸ ਰਿਹਾ. "ਵੱਡਾ ਕਸ਼ਟ" ਸਾਲ 303 'ਚ ਜਾਰੀ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੁਣ ਪਤਾ ਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ - ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦਹਿ, ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ. ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਡਾਇਓਕਲੀਸ਼ਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ - 3500 ਲੋਕ. ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕੱਢੇ ਧਰਮੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਸੀ. Konstantin Veliky ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਦੇਣ, Constantine ਧਰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਰ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਹਾਕਮ ਨੂੰ canonized STS ਬਣਦਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਾਰ ਦੇ ਲਿੰਕ

ਦਾਨ Constantine ਦੇ ਮਾਤਾ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੇਲੇਨਾ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੇ ਹੋਰ. ਸ਼ਹਿਰ, ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਮ - ਜਦ Constantine Constantinople ਵਿੱਚ, Hagia Sophia ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਸੁੰਦਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਪਹਿਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਾਯ੍ਟੈਯਰ੍ਸ, Vienne ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੈ French ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ Baptistery Ioanna Krestitelya, IV ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਮੱਧਕਾਲ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ Cathedrals ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਆਪਕ ਬਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਆਦ ਦੇ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ 5 ਸਦੀ ਚੱਲੀ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ 476 ਵਿੱਚ X ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਤੱਕ. ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ 313 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ - ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਵੇਲੇ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਮਹਾਨ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਮੂਲ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਤੇ ਪੂਰੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਕਈ ਗੋਤ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਿਆਸੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਦਾਰੇ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੱਠ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅੱਡੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, IV ਸਦੀ ਦੇ ਮਠ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ. ਪਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਜਬ, ਚੰਗਾ, ਸਦੀਵੀ ਬੀਜਿਆ. ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਧੀਨ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ. ਗ਼ੈਰ-ਵੇਦੀ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ, ਧਰਮ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਸੂਬੇ ਦੇ ਇਕ ਫਰੀ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ, ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਵਾਧਾ ਦੇ ਹੇਠ ਦੌਰ ਵਿੱਚ. V ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ Ireland ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਕਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. Frankish ਰਾਜ, ਬਹੁਤ ਕਲੋਵਸ Merovingian ਦੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Frankish ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨਾਲ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ 250 ਮੱਠ ਸੀ. ਚਰਚ ਕਲੋਵਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਾਲ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗਠਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲਾਮਬੰਦ ਲਵੋ, ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਈ impenetrable ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸੇ ਕਾਰਨ ਲਈ, ਨਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲਿਆ. IX ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਸ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ. ਈਸਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਨੀਲ (ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ) ਦੇ ਅੱਪਸਟਰੀਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਢੰਗ

ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਲਈ - ਦੋਨੋ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ (ਕਲੋਵਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰਾਜ, ਕਰਾਰ "ਆਲਸੀ ਰਾਜੇ," Frankish ਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿ) (ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ) - ਈਸਾਈ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਭਾਰਤੀ ਸੰਖੇਪ ਔਬੇਰਿਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਬਹੁਤ ਪੋਪ ਕਮਜ਼ੋਰ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਜਗੀਰੂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜਨਮ, ਉਸ ਦੇ ਈਸਾਈ ਕੇ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ." ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਨਤਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਚਰਚ ਡਰਾਉਣ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਡਰ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ, ਧਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਬਣਾਈ ਸੇਵਕ.

ਚਰਚ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਰ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਵਾਦ, ਅੰਤਰ ਅਤੇ antagonisms ਸਮਤਲ ਕਰਨ. ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਚਰਚ ਦੇ ਕਿਸਾਨ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸਨ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜ ਦੇ. ਉਹ ਮਨੋਰਥ ਕੁਚਲੇ ਵੱਲ ਮਿਹਰ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸੀ, ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪਖੰਡੀ, ਜੇ.

ਅਰਲੀ ਮੱਧਕਾਲ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਮੁਕੰਮਲ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਢੰਗ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਸੰਚਾਰ ਕਦਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ - ਇੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖਬਰ ਸਿੱਖਿਆ.

ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ

ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਧਰਮ ਵਰਗੇ, ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ. ਉਮਰ ਭਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਜਾ ਦੇ ਲਈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੁਝ Crusades ਹਨ ਪਿੱਛਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਉਹ ਇਲੈਵਨ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ X ਨੂੰ ਸਦੀ ਦਾ ਵੀ ਤੱਕ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਕੇ ਖੇਡਿਆ. ਬੇਰਹਿਮੀ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੌਰਾਨ ਗੈਰ repressed, ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਹੈ, ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਦੇ ਜਿੱਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, bayonets ਕੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪੰਨਾ

ਜੰਗ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੈ. ਅਰਲੀ ਮੱਧਕਾਲ, ਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਜਗੀਰੂ ਦੀ ਮਿਆਦ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਇਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਆਸੀ ਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਠਨ ਜਗੀਰਦਾਰੀ. X ਨੂੰ ਸਦੀ feudalisation ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਲੱਗਭਗ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਜਗੀਰਦਾਰੀ" ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਅਕਸਰ ਰੂੜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੱਛੜੇਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Renaissance ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਸਨ.