ਯੂਰਪੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ

Renaissance ਸੋਚ ਦੀ ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ "ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ Renaissance ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਆਈ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਵੇਲੇ ਬੁਲਾਇਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ (V-IX ਸਦੀ.) ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ multifaceted ਘਟਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਕਦਮ ਹੈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੱਧਕਾਲ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਢਹਿ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੀ ਮਹਾਨ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ (Romanic) ਅਤੇ ਅਸੱਭਯ (ਜਰਮਨੀ) - ਨਵ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਦੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਟੱਕਰ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ. ਕੋਈ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਇੱਕ ਨਵ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਯੋਜਿਤ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਅਜੀਬ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਫਿਊਜ਼ਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਆਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਆਈ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਨਵ ਸੰਭਵਤਾ, ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ 'ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਧਾਰ 'ਹੇਠਲੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਸੀ:

• ਧਰਤੀ ਕਿਸਾਨ ਸਕੇ;
• ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਹੱਕ ਜਗੀਰੂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ (ਅਧੀਨ ਸਿਸਟਮ);
• ਜਗੀਰੂ ਲੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ.

ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਭਰ ਕਿਸਾਨ - ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ sociocultural ਖੰਭੇ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਉੱਚ ਵਰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਚੁੱਪ ਬਹੁਮਤ" ਅਣਜਾਣ ਆਮ ਲੋਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਆਰਥਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫੀਚਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.

ਯੂਰਪ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਖਾਸ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, "ਯੂਰਪ" ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਗਠਨ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.

ਅਰਲੀ ਮੱਧਕਾਲ ਸੰਸਾਰ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

5-7 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵੰਤ ਹੈ ਘੁਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਭ ਖਟਕਣ ਵਰਤਾਰੇ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਉਣ. ਪਰ 7 ਸਦੀ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ 'ਚ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿਚ ਹੈ. ਉਸ ਮੱਠ ਵਿਚ ਲਾਊਡ ਸਿਰਫ ਮੱਠਵਾਸੀ ਕੇ ਨਿਗਰਾਨੀ.

ਅਰਲੀ ਮੱਧਕਾਲ - ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲਿਖਿਆ "ਇਤਿਹਾਸ" ਦੀ ਰਚਨਾ. ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਤਕਨੀਕੀ ਚਾਲਾਕ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੀ 6 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਜੀਬ ਗੋਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਹੀ ਸ਼ਕਲ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਸੂਰਬੀਰਤਾ. ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵ ਨਜ਼ਰੀਏ ਆਰੰਭਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਕਬਾਇਲੀ ਸਬੰਧ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਊਰਜਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਲੋਕ inseparability 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਰਲੀ ਮੱਧਕਾਲ ਅਜੀਬ ਲੋਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ. ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ universalism ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ. ਸੰਸਾਰ - ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਰਹਿੰਦਾ.

ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈ Nordic ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ Mummery ਸੀ. ਸ਼ਾਇਰ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਗਾਇਆ - Slavoj troubadours ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ.

ਸਮਾਜਿਕ ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਟਰ ਸਮਾਜ ਤਾਲ ਕਿਸਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ, ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਦਬਦਬਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ. ਚਰਚ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀ ਸੀ, ਗਰੀਬੀ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ. ਯੂਰਪੀ ਸਕੂਲ ਚਰਚ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੀ.