ਰਾਜ ਦੇ typology

ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ Typology ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਜਦ ਤੱਕ, ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਕਲਾਸ-formational ਦਿਸ਼ਾ ਸੀ. ਸੂਬੇ ਦੇ typology ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਹਰ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਝਲਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਰਿਸ਼ਤਾ (ਬੇਈਮਾਨ ਜ ਗੈਰ-ਸ਼ੋਸ਼ਣ) ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਗਿਆ. ਇਹ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਫੀਚਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਆਡੀਓ ਆਰਥਿਕ ਗਠਨ ਕਰਵਾਉਣ ਹਨ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੈੱਟ ਦੀ.

ਗਲੋਬਲ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ typology ਕਰਵਾਏ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, Jellinek ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ causal ਸੰਕੇਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਗੁਣ ਲਈ ਖਾਸ ਸਟੇਟ (ਜ ਗਰੁੱਪ) ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ. Jellinek ਸ਼ੇਅਰ ਆਦਰਸ਼ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ.

ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਵਕੀਲ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੋਚਿਆ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਾਜ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਅਨੁਭਵੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਨੁਭਵੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜ ਦੇ Typology ਰਾਜ ਦੇ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. Jellinek ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ, ਰੋਮਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਰੁਝਾਨ ਸਭ ਆਮ ਅੱਜ ਹੈ. ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ "ਸਭਿਅਤਾ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਸੂਬੇ ਦੇ typology ਹੈ. ਦੁਗਣੇ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ) ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਵਿਕਸਤ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭਿਅਤਾ ਰਾਜ ਦੇ ਆਮ, ਭੂਗੋਲਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਆਯਾਮੀ (ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ) ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ formational ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ typology ਵਿਸ਼ਾਲ, ਗਲੋਬਲ ਕੁਦਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਹਨ.

ਆਰਥਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ multiformity ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪਲ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦੇ ਖਾਤੇ ਲੈ, ਜਦ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ ਵੱਖ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਠਨ ਪਹੁੰਚ ਵਰਤ ਜਦ ਲੇਅਰ ਦੀ ਕਲਾਸ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਪਾਰ ਧੱਕੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਫਿਟਿੰਗ ਨਾ.

Formational ਪਹੁੰਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ.

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾਸ ਟਕਰਾਅ ਹੈ, ਪਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੁੱਲ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਸੂਲ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਲਾਸ ਵੱਧ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਗ਼ਲਬੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ , ਸਮਾਜਿਕ ਦੇ ਫੈਕਟਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਲੋਕ, ਆਦਮੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ.