ਵਿਕਾਸ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਢੰਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੰਨ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਾੜਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੇ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ.

ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਇਰਾਦਾ

ਇਸ multifaceted ਅਤੇ capacious ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸਹੀ ਹੈ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ - ਇਸ ਆਰਥਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ. ਕੌਮੀ ਜ ਘਰ ਦੇ - ਹੋਰ 'ਤੇ. ਗੱਲਬਾਤ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਉਦਯੋਗ, ਜ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ.

ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਪਤ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਜੀਵਨ-ਸਹਿਯੋਗ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ,. ਸਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਲੋਕ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ

ਲੋਕ ਪਿਛਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਾੜਨਾ ਲੋਕ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਵੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਬਜ਼ੇ ਜਦ ਕੱਢਿਆ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਹਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਦਾ ਹਰ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਮਦਦ ਰਾਜ ਦੇ, ਕੰਪਨੀ ਜ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਐਨ. ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਗਿਆਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਹੈ.

ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਪੜਾਅ

ਅਰਥ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਿਯਮ ਪਹਿਲੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਾਬਲ, ਜੋ 8 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕੋਡ ਸੀ. ਈ. ਆਰਥਿਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਹ 2 ਅਤੇ 1 ਯੁਗ ਬੀ.ਸੀ. ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ.

ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਸਿਰਫ 16-17 ਸਦੀ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਲਤੀ ਆਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਪਰਾਈਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜ ਦੇ ਵਧਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਸਭ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.

ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਨਵ ਮਿਆਦ ਪਹਿਲੀ 17 ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਜਰਮਨੀ ਤੱਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ - ਕਿਤਾਬ Antuana De Montchretien ਬਾਅਦ. ਲੇਬਰ, ਜੋ ਕਿ "ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ 'ਤੇ ਇਕ ਲੇਖ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਸਖਤ ਸਰਕਾਰ ਕੰਟਰੋਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਕਸਤ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਰਕੀਟ 'ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸ ਦੇ ਪੜਤਾਲ ਦਾ ਘੇਰਾ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ (ਸੰਖੇਪ) ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹਨ.

ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਟਰਕੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ 'ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ", ਅਤੇ ਵਰਗੇ ਫਿੰਨਿਸ਼ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਹੈ" ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼. " ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਤਾੜ ਦੀ ਨਾਮ "ਆਮ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ" ਹੈ.

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ

ਹਰ ਵਾਰ 'ਤੇ, ਅਰਥ-ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਉਥੇ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਮਾਹਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਸੌਦੇ ਜਦਕਿ ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਖਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਿਚਾਰ ਸਨ.

ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਕਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਸਰੋਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਦੇ ਅਨੰਤ ਹੈ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੀ ਖਰਚ 'ਤੇ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਥਿਊਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ:

- ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ;
- ਸੂਖਮ;
- Macroeconomics.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ. ਪਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਹਿਲੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਫੀਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ micro- ਹੈ ਅਤੇ Macroeconomics ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਵਿਗਿਆਨ ਛੋਟੇ ਆਰਥਿਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ, ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ. ਝੱਲਿਆ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਥੇ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੈ. ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਫ ਭੇਦ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. Micro- ਹੈ ਅਤੇ Macroeconomics ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਆਰਥਿਕ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆ, ਕੌਮੀ ਮਾਰਕੀਟ' ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ.

ਆਰਥਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਲਾਭ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ? ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ - ਬੋਧ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀ ਦੇ ਆਧਾਰ '' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਤਾੜਨਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ. ਥਿਊਰੀ, ਸੰਦ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ, ਆਵਾਜਾਈ, ਕੇਟਰਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਾਜ਼. ਡੀ

ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਮਲੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਵਾਕਫੀ ਕਦਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਉਪਾਅ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਿਵਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਾਿ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਤਾੜਨਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਮੇਲ਼.

ਵਿਧੀ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਮੰਨਿਆ ਵਿਸ਼ੇ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਢੰਗ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਢੰਗ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

1. ਰਸਮੀ ਤਰਕ. ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਦੇ ਕੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ.
2. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
3. ਢਲਾਈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਖਾਸ ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਤੱਥ ਖਾਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸਾਰੀ.
4. ਕਟੌਤੀ. ਇਸ ਢੰਗ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਤੱਥ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.
5. ਤੁਲਨਾ. ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਪਰਪੰਚ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਵ ਰੂਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
6. ਉਦਾਹਰਣ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਤਬਾਦਲਾ, ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
7. ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਿੱਖਣ ਢੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.
8. ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ. ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾ ਵਾਇਦਾ ਲਫ਼ਜ਼, ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ.
9. ਇਤਿਹਾਸਕ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ.
10. ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਢੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਢੰਗ ਦੋਨੋ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਮਾਡਲਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਬਦਲਾਅ, ਪੈਟਰਨ, ਅਤੇ ਅਸਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ.

ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮੂਲ

Systematization ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਰਲਲ ਸੀ. ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ heyday ਵਿਚ ਸਨ. ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੂਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਾਜ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੋਚ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ idealize ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕੁਦਰਤੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ.

ਵਿਕਾਸ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁਢਲੇ ਪੜਾਅ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸੱਤਰਾ ਸਰਸਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ. ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਇੱਕ ਨਵ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਹੈ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸੀ.

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੋਚ ਦੀ ਸੂਚੀ Xenophon, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਕਾਸ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਿਨਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, "ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ" ਦੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਹਿਲੇ ਅਜਿਹੇ ਵਪਾਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੈਕਟਰ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਨਿਰਬਾਹ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਚਾਰ ਮੁਫ਼ਤ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ Xenophon ਤਰਜੀਹ.

ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਕੀਤੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੀ ਸਭ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ. ਅਰਸਤੂ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ - ਲਾਈਵ ਸੰਦ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਜਗੀਰੂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ. ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਗੀਰੂ ਲੋਕੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਦਬਦਬਾ ਕੇ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇਕ ਅਰਬ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਬਨ Khaldun ਸੀ.

ਵਿਕਾਸ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਬਿਨਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਬਨ Khaldun ਲਾਲਚ ਅਤੇ wastefulness ਦੇ ਖਾਤਮੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ usurious ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਵਪਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਮਨਮਤਿ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਰਬ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ.

ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੇਖਕ St. ਆਗਸਤੀਨ ਅਤੇ Foma Akvinsky ਸਨ. ਇਹ ਦੋ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਪਕ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ. ਉਸੇ ਹੀ ਵੇਲੇ ਚਿੰਤਕ ਤੇ ਉਹ ਵਪਾਰ ਲਾਭ ਅਤੇ usurious ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ ਤੇ ਮੰਨਿਆ.

ਥਿਊਰੀ Fomy Akvinskogo ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਆਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਿਆਜ ਦੀ ਨਿੰਦਾ, ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ.

ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਇਹ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦਿਨ 'ਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਕ ਵੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰ ਨਾ ਸਕੇ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੰਡੇ ਅੱਖਰ ਸੀ.

Renaissance ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਸੀ. ਉਹ mercantilism ਕਿ "ਵਪਾਰ" ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਿਲਵਰ ਅਤੇ ਸੋਨੇ, ਦੇ ਗੇੜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੋਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ theorists ਨਾ ਸਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰੀ-ਮਲਾਹ ਸਨ.

ਜਿਹੜੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਾਲੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਛੇਤੀ mercantilism ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸਲ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ 16 ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਸੀ. ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ. ਉਹ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਦੀ ਬਰਾਮਦ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਾਮਦ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ.

ਅੱਧ-17 ਸਦੀ ਕਰਨ ਦਾ 16 ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਦੇਰ mercantilism ਸੀ. ਇਸ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਮਾਲ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਬਰਾਮਦ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੀ. ਦੇਰ mercantilism ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਅਮੀਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਵਪਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਨਿਰਯਾਤ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਵਪਾਰ ਸੌਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਆਯਾਤ ਡਿਊਟੀ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਸਭ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਲਗਾਇਆ.

18 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ. ਇਹ Physiocrats ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ. ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਹੈ French ਸਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

Physiocrats ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹੈ ਗੇੜ ਦੀ ਨਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਿਰਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਤਿੰਨ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

- ਕਿਸਾਨ;
- ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ;
- ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ.

ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਲਾਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬੰਜਰ ਬੁਲਾਇਆ Physiocrats.

ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਕੂਲ

ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ methodologies ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਸੱਚ ਸੀ. ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇਰ 17 ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ., 18-19 ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪੀਕ ਪਹੁੰਚਣ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਤ 17 18 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਜਦ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਮੰਡੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਸੀ. ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ Uilyam Petti ਅਤੇ Frenchman ਪੀਅਰੇ Buagilberg ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਮੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਘਰ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ, ਮਾਲ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ.

18 ਸਦੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ. ਸਕਾਟਿਸ਼ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ - ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਮ ਸਮਿਥ ਦੇ ਕੰਮ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਠੋਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ. ਆਦਮ ਸਮਿਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਵੈ-ਵਿਆਜ ਆਰਥਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਥ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸੰਚਲਿਤ ਜਾਵੇਗਾ.

19 ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ. ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਜਦ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇਨਕਲਾਬ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਡੀ ਰਿਕਾਰਡੋ ਸੀ. ਉਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਹਨ. Riccardo ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਮੈਰਿਟ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਤਿਆਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਫਾਇਦਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਸੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

, ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸਕੂਲ, ਜੋ ਕਿ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ 'ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ' ਚੌਥੇ ਵਿਚ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਭ ਵਧੀਆ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਜਾਨ ਸਟੁਅਰਟ ਮਿਲ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਅੱਗੇ ਨਵੀਨ ਵਿਚਾਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸੂਬੇ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਿਸਟਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਟੱਲ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਭਵ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ.

ਆਧੁਨਿਕ ਸਕੂਲ

ਨਵ ਆਰਥਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ 19 ਅਤੇ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਕੂਲ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 'ਤੇ, institutionalism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ "ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕੋਰਸ", ਅਤੇ "ਪਸੰਦੀਦਾ" ਅਤੇ "ਸਿੱਖਿਆ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

institutionalism ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਸਕੂਲ, ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ "ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ 'ਦੇ ਵਿਚਾਰ' ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.

Institutionalism ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤੀ. 20 ਸਦੀ ਦੇ 20-30-ਤਰੀਕੇਿਾਲ ਵਿੱਚ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਅੰਤ. ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 60-70s, ਜਦ ਤੱਕ ਚੱਲੀ. ਇਹ ਜਨ ਸਮੱਸਿਆ, ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੀ. ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਕਾਰਜ ਸਾਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ.

Institutionalism ਕਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ:

- ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ;
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ;
- ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਅੰਕੜਾ.

ਨਵ ਆਰਥਿਕ ਰੁਝਾਨ ਵਿਚ Marginalism ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਗਣਿਤ ਢੰਗ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸੀ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ, ਸਹੂਲਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ. ਡੀ

ਵੀ ਨਵ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ, Keynesianism ਅਤੇ ਨਵ-Keynesianism, dirigisme ਅਤੇ ਪੋਸਟ-Keynesianism, monetarism ਅਤੇ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਵਰਗੇ ਹਨ.