ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੰਕਲਪ

ਮਿਆਦ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਮੱਿਸਆ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ, ਬੌਧਿਕ, ਸੁਹਜ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਫਾਰਮ ਅਤੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦ; ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਜ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦਾ ਵਰਣਨ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜਾਣਾ.

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੋਜਕਾਰ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਗੁਣ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਜਰੂਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪਹੁੰਚ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ ', ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਜਨਨ proivleniyah ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ. ਸਰਗਰਮੀ ਪਹੁੰਚ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭੰਡਾਰ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਮੁੱਲ ਪਹੁੰਚ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ, ਮਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਹ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਨਟੈਗਰੇਟਿਡ ਪਹੁੰਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਤੱਤ ਰਵਾਇਤੀ ਮੁੱਲ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਚੋਣ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭੂਮਿਕਾ, ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦੋ ਕਰੰਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ - ਵਿਕਾਸ (ਯੋਹਾਨ Gottfried ਰਾਖਾ). ਇਸ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਫੈਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਪਹੁੰਚ - ਨਾਜ਼ੁਕ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੇਠ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ. ਝਾਨ Zhak ਰੂਸੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਹੀ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੈਰੀ. Fridrih Nitsshe ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਰੂਰੀ ਗੈਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਸ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਓਸਵਾਲਡ Spengler ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਟੈਨਿਸ Ferdinand ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਲੈ ਗਿਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ. ਹੋਸੇ Ortega y Gasset ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ. ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਸਭਿਆਚਾਰ massivization ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਖੋਜਕਾਰ ਸਿਾਿ ਦੋਚਿੱਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ' ਤੇ ਹੋਰ - ਆਲੋਚਨਾ.

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ: ਮੁੱਲ, ਭਾਸ਼ਾ, ਨਿਯਮ, ਕਸਟਮ, ਪਰੰਪਰਾ, ਹੈ ਅਤੇ ਕਸਟਮ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਲਾਭਕਾਰੀ ਤੱਤ - ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜ ਧਾਰਨਾ (ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਸੰਗਠਿਤ), ਅਨੁਪਾਤ (ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਕ ਜਾਰੀ), ਮੁੱਲ (ਦਿਖਾਇਆ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਅਤੇ ਨਿਯਮ (ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਿਨਯਮਤ).

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਹੇਠ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਕ ਖੇਤਰੀ ਜ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੇ: ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪੂਰਬ, ਯੂਰਪ, ਅਫਰੀਕਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਆਦਿ

ਵਧਦੇ ਆਧਾਰ 'ਵਿੱਚ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੱਧਕਾਲ, Renaissance, ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ.

ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ: ਸਮੱਗਰੀ (ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਪਾਸੇ, ਉਤਪਾਦਨ, ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਦ, ਬਿਜਲੀ ਬਣਤਰ, ਸਿਆਸੀ ਦਲ, ਆਦਿ), ਰੂਹਾਨੀ (ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਪਹਿਲੂ, ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ) ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ (ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਥਿਤੀ, ਦੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਮਾਡਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ).