ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਰੋਤ

ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਲੋਕ 'ਤੇ ਅਸਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਆ ਹੈ,. ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ 'ਚ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਰੋਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਫੋਰਸ ਜ ਹਿੰਸਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਜ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ, ਅੰਤ, ਸੱਜੇ - ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗਰੁੱਪ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ. ਹੌਲੀ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਘਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ - ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਥੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਵਿਕਸਤ "ਜਾਇਜ਼". ਵਾਰ ਵੱਧ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਰੋਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ ਫੋਰਸ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ, ਹੈ. ਪਰ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਿਰਫ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੋਰਸ ਅਧੀਨ ਅਜਿਹੀ ਦੌਲਤ ਜ ਕੁਝ ਵਸੀਲੇ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲੈ ਕੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਵੀ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ - ਬਿਹਤਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ, ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਜੋ ਸੀ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ, ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੌਕਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਜ ਸਮਝੌਤੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਜ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ) ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਸੀਮਿਤ.

ਪਰ ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰੋਤ ਸਿਰਫ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਉੱਚ ਵਰਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਆਗੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ, Renaissance ਬਾਅਦ, de rigueur ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਆੜ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, "ਗੁਣ ਦੀ ਰਾਖੀ." ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦੇਹ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਵਧਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਰੋਤ ਬੁਰਜੁਆ ਇਨਕਲਾਬ ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ' ਤੇ - ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਜਦ ਸੱਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾ ਠੇਕਾ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੈ. ਸਮਾਜ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਫੋਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਕਾਇਆ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਤਿ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਰਗਿਜ਼ ਬੁਝ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਠੇਕਾ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਰੋਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਜਾਇਜ਼ ਦੇਣ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਡਣ , ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਡੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਢੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਫੰਡ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ. ਉੱਘੇ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਲਵਿਨ Toffler ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੀ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ. 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਫੋਰਸ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਜੇ, ਪਰ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ - ਦੌਲਤ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਵਸੀਲੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਨ. ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਸੀਲੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਗ ਹਨ.