ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ: ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਾਫ. ਸੁਕਰਾਤ: ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ

5 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਤਕ ਸੁਕਰਾਤ. ਇਹ ਚਿੰਤਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ (ਸੰਖੇਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕੁੰਜੀ ਅੰਕ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ) ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸੋਫਿਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਤਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸਾਫ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਹੇਠ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਰੋਤ

ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਸੁਕਰਾਤ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਲਿਖ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ (ਖਾਸ, Xenophon ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਭਰੋਸਾ. ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਸਾਰ ਹੈ. ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਵੀ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨਮਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੇ ਹੋਰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚਰਚਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪਾਓ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸੁਕਰਾਤ, ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ.

"Euthyphro" ਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ

"Euthyphro" ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੱਖਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਭਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Evtifron ਪੂਰੀ, ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਨੈਤਿਕ ਵਰਣਪੱਟ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ "ਪਵਿੱਤਰ" ਹੈ (ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਰਜ਼) ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ. ਬਿੰਦੂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਨਹੀ ਹੈ. Euthyphro "ਪਵਿੱਤਰ" ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਸਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, Euthyphro ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੁਝ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ

ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਧਾਰਨਾ Euthyphro ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਪਦੰਡ - ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਕੀ "ਸੱਜੇ" ਦਾ ਗਠਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋਕ ਤੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਜ ਹੈ ਕਿ ਐਕਟ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ Euthyphro ਪ੍ਰਤਿਫਲ (ਕੇਵਲ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ) ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੇਵੀ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ).

ਦੂਜਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸੁਕਰਾਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਸਧਾਰਨ, ਸਵਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਦੁਬਿਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਪ੍ਰੇਮ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਕਾਰਣ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਣ?".

ਇਹ ਦੋ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾ ਧਰਮੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਲਈ ਠੀਕ ਨਹੀ ਹੈ, Euthyphro ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ. ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪਸੰਦ ਦਾ ਹੱਕ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਜੇ, ਫਿਰ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਆਪਹੁਦਰੇ, ਪੂਰੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਨਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੇਵਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਰੋਤ undivine ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਮੁੱਲ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੁਬਿਧਾ

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਸੇ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਦੇ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੈ, ਜ ਮੇਰੇ ਐਕਟ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਸੰਦ?", "ਸਟੇਟ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਫੋਕਾ ਹੈ ਕਾਰਨ ਹੈ; ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਫੋਕਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਮਨ੍ਹਾ? ". ਇਹ ਕੇਸ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਬਦਲ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹੀ (ਗਲਤ ਹੈ) ਹਨ, ਕੇਵਲ, ਕਿਉਕਿ ਕੁਝ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ (ਮਨਜੂਰ ਨਾ) ਨੂੰ. ਪਸੰਦ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੱਕਾ ਬੁੱਧ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਧਰਮੀ ਹੈ. ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਸਰੂਪ ਵਿਚ, ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ (ਜ ਬੁਰਾ) ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ (ਜ ਗਲਤ ਹੈ) ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਤਰਕ ਹੇਠ, ਸਾਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੰਖੇਪ, ਉਪਰ ਦੱਸੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ (ਜੇ ਇਨਕਾਰ ਨਾ) ਕਿਸੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ 'ਚ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ. ਇਹ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਦ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ concisely ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ.

Evtifron ਅੱਖਰ, ਪਰ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਬਦਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਚ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਉਸੇ ਹੀ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਸੀ. ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਢੰਗ ਮਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਅਪੌਲੋਜੀ"

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀ ਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਥੇਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਰਾਜ ਧਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਸੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੇੜਛਾੜ. ਸਪੀਚ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ "ਅਪੌਲੋਜੀ" ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ, ਅਮਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਮੰਦਭਾਗਾ ਨਿਮਰਤਾ

ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਮਝਾਇਆ, ਸੁਕਰਾਤ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ Oracle ਕਿ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ. ਫਿਰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਅਥੈਨੇ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸ ਨੇ ਵੱਧ ਸਿਆਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ oracle ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਵੇਰਵਾ ਚਿੰਤਕ ਜਤਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ. ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਰ, ਸੁਕਰਾਤ ਸਿੱਟਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਇਹ ਲੋਕ, ਅਰਥਾਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਸੋਫਿਸਟ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਮਕਸਦ ਲੋਕ ਸੱਚ ਹੈ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਵੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਝਾ ਵਾਲੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ, ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-, ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਆ. ਸੁਕਰਾਤ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਰਤ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ (ਪਰ ਨਾ ਬਣਾਉਣ) ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਭਰਮ ਸੋਫਿਸਟ ਢੰਗ inverts.

ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ

ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ, ਆਤਨ੍ਸ ਅਤੇ ਮੰਗ ਚੁੱਪੀ ਤੱਕ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਜਨਤਕ ਚਰਚਾ - ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰ ਆਪਣੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ.

ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ - ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਸੁਕਰਾਤ (ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉਪਰ ਸਾਰ) ਚਾਪ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕਿਸਮਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜੱਜ ਸੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਜਿੱਤ ਲਿਆ.

ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡ ਦੇਣ ਨਾ ਕਰੋ ਤਰਜ਼ੀਹ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਇਸ ਵਧੀਆ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਲੈ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਸੀ. ਸੁਕਰਾਤ, ਪਲੈਟੋ, ਅਰਸਤੂ, ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਅਤੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਹੈ.

"Creighton": ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜ

ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ, ਪਲੈਟੋ, "Creighton" ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਾਪ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ' ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟਾਈ. ਵੀ ਜੱਜ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਚਿੰਤਕ ਕੁੜੱਤਣ ਗੁੱਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਦ ਹੋਣ ਨੂੰ ਆ ਆਤਨ੍ਸ ਤੱਕ ਬਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਲਗਾਇਆ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਕਰਾਤ ਸਹਿਜ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਵਾਜਬ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ Creighton ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਜਰੂਰਤ ਬਹਿਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਆ. ਮੁਕਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਭੱਜ ਇਨਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿੰਤਿਤ ਮੰਨ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭੱਜਣ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੱਕ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਸੱਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ

ਪਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਬਹਿਸ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਹੋਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ "ਅਪੌਲੋਜੀ" ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬਹੁਮਤ ਰਾਏ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੇਵਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਲਈ ਇਕ ਮਾਪਦੰਡ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲੈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਆਮ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਤੱਕ ਜਾਰੀ:

- ਬਦੀ (ਬਦੀ ਹੋਰ ਵਚਨਬੱਧ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ) ਨਾ ਕਰੋ.

- ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਅਥੇਨੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹਟ, ਉਹ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਸੀ, ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੱਕ ਬਚ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜੁੜਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਡਿਊਟੀ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਭੱਜਣ ਅਦੂਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ, ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁਝ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ, ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਵਰਗੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਲੂਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਮਾਪੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਾਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਰੁਪਏ ਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾ ਦਾ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦਾ ਸਵਾਲ debatable ਹੈ. ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ ਮੰਨਣਾ - ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਲੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੇ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੰਬੇ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੁਕਰਾਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ, ਆਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.