ਹੇਲੇਨਾ Blavatsky, "ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ". ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੀ?

ਦੇਰ twentieth ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਸੰਕਟ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਰਥਿਕ ਗੜਬੜ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦੇ ਦੇਸਮਕੀਤੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਸੂਚੀ, ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਧਮਾਕੇ, ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਲੋਕ ਦੇ ਸਿਰ ਮਾਰਿਆ, ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੈ.

ਸਾਬਕਾ ਨਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਰਾਹੇ 'ਤੇ ਸਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. Fashionable ਸ਼ਬਦ "ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ" ਇਸ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ, ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਤੇ ਉਲਟ hidebound ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਲਝਣ ਨਾਗਰਿਕ, ਵਿਚਾਰ ਇਖ਼ਲਾਕੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪੱਧਰ - ਦੋਨੋ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ.

bookshelves 'ਤੇ Eleny Rerih ਦੇ ਕੰਮ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ Blavatsky ਨਾਲ coexisted. ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਾਰ ਲਈ "ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ" ਇੱਕ bestseller ਬਣ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਰੇ ਉਪਲੱਬਧ ਸਿਰਫ ਸਾਰੇ ਿਕਤਾਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ, ਇਸ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੋਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ.

ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਦੇ ਸਭ ਇੱਕ ਅਣਹੋਦ ਤਿੰਨ-ਵਾਲੀਅਮ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਗਲਬਾ ਹੈਰਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੋਰੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ. ਹਾਰਡ ਹੇਲੇਨਾ Blavatsky ਲਿਖਣ ਲਈ. "ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ" ਪਾਠਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੜੀ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਓਦਰੇਹੋਏ ਹਨ. ਸਿੰਗਲ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਸਲੀਅਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਜਾਣੂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇੱਥੇ "rootless ਰੂਟ" ਹੈ. ਪੁਨਰ, Supersoul ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਗੁਣ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਕਾਢ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ Blavatsky ਨਾ ਸੋਚੋ. "ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ", ਪਰ, ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ.

ਰਹੱਸਮਈ ਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ Blavatsky ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਣਗਿਣਤ ਦੁਨੀਆ, ਸੰਕਟਮਈ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੁੜ-ਉਭਰ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਹੋਰ cyclicality ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਅਮਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਪੂਰੀ inapplicability ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਲੇਖਕ. ਮੱਧਮ ਤੋ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. "ਮਨਮੋਹਣੀ" ਅੱਜ, ਇੱਕ ਸੌ ਵੀਹ-ਪੰਜ ਸਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਆ, ਜ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਸਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸੇ Blavatsky ਨਾ ਭੁੱਲ? "ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ", ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਬਰ ਦੁਰਲੱਭ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਵਾਲੀਅਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ, ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਲੋਕ bookshelf 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਤਿਆ. ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਜਾਵਟੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ. ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਰਤਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ. ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ "ਸੁਧਾਰ" ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ" ਅਤੇ "ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ".

ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਉਪਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਚਰਚਾ ਦਲੀਲ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ "ਇਸੋਟੀਰਿਕ ਢੰਗ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Blavatsky ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਰਤਿਆ. "ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਿਆ" ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੱਚਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਗੁਪਤ ਇਸ ਦੇ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਠੀਕ ਠੀਕ ਪਿਆ ਹੈ.