Kant ਦਾ categorical ਜ਼ਰੂਰੀ: ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ?

"Categorical ਜ਼ਰੂਰੀ Emanuila Kanta (ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant)" ਕੀ ਹੈ? ਫਿਲਾਸਫੀ - ਵਿਗਿਆਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ. ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਕ, ਸਲੇਟੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਾਲਤੂ ਰੋਟੀ boring ਹੈ. ਪਰ ਰੋਟੀ, ਰੋਟੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਹੈ, "ਅਸੰਭਵ" ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, Kant I. ਦੇ categorical imperatives - ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ 'ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ "ਨੂੰ ਸੂਤਰਬੱਧ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ," ਐਕਟ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਮੈਕਸਿਮ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. " ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਮੁੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਰ ਪਹੁੰਚ ਬੁੱਝ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਜ ਬਾਅਦ (ਤਰਜੀਹੀ "ਅੱਗੇ"), ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਲਈ ਬੰਦ, ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਹੈ , ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਿਨਰਧਾਰਨ ਦੇਣ ਲਈ:

• ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰ, ਤੇਰੀ ਸਜ਼ਾ (ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਮੈਕਸਿਮ) ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ;
• ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਕਟ ਚਿਹਰੇ, ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ, ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ;
• ਜੇ ਆਮ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਅਧਾਰਿਤ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ.

ਪਿਛਲੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਤਰਸਯੋਗ ਵੱਜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ "ਬਟਰਫਲਾਈ ਪਰਭਾਵ" ਹੈ - ਵੀ ਸੂਖਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਹਰ ਇੱਛਾ, ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾ, ਸੁਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ,, ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲਾਅ. ਕੁਝ ਇੱਕ ਟਰੇਸ ਬਿਨਾ ਗਾਇਬ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਲਈ ਅੰਦਰ ਹਰ ਕੰਬਣੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪਰੇ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇੰਮਾਨੂਏਲ Kant: categorical ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,? Kant ਦਾ categorical ਜ਼ਰੂਰੀ "" ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ, ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੇਠ ਸੰਭਵ ਹੈ ਸੰਭਵ ਹੈ, " ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਵਿਚ ਆਦਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦਾ ਆਦਰ ...

ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਵਿੱਚ, ਵੀ ਸਭ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸੱਚੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜਨਮ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ ਦੀ ਕਮੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਮੇਰੇ ਮਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ" ਜ "ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਵਚਨਬੱਧਤਾ" ਲਈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ? ਉਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਿਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ "ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ" ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਅਤੇਚਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਤਾਰ 'ਚ ਸਾਡੇ ਮਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅੱਜ ਆਦਮੀ ਚੰਗਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ "ਕੋਮਲ" ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਜੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪਰਤਾਵੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੇ ਹੈ? ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ ਗੁਣ, ਹਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਜ ਨਿਰਣੇ ਇੱਕ ਸੱਚਾ-ਚਲਣ ਬਿਨਾ ਮਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੱਧ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜਾ ਭਲਕੇ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਚਾਨਣ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼. ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਪਸੰਦ ਸਾਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਜ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਮਸ਼ਾਲ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮੈਨੂੰ ਠੋਕਰ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਝਿਜਕ ਬਿਨਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਵਾਧਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ, ਸਿਆਣਪ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ Subordination ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ, ਪਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, Kant ਦਾ categorical imperatives ਅੱਜ ਨਾ, ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਡਿਊਟੀ ਦੋਨੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਚ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Kant ਦਾ categorical ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੇਵੇ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ. ਇਸੇ? ਜੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇਹ ਤਿੰਨ postulates 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ - ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਿਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿਚ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਜਾ - ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲੰਬੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਨੰਤ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ categorical ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੀਜੀ - ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹੈ.