ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਫੇੜ

ਰੂਸ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਖੇਡਿਆ XVII ਸਦੀ ਦੇ ਦੁਫੇੜ. ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੰਗੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਹੀਦ ਬਣਾਉਣ. ਸਕੇਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਖਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਨ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ, ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਬਾਰੇ, ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਰ ਔਲੇਕਸੀ quietest ਅਤੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਕੋਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਹਾਲਾਤ ਵੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਫੋਰਸ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਖੇਡਿਆ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਭੂਮਿਕਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਦੂਜਾ Romanov ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿਚ ਗੱਦੀ ਦਾ ਚੜਿਆ ਨਾਲ ਜ਼ਾਰ ਔਲੇਕਸੀ Mikhailovich ਦੇ, ਮਾਸ੍ਕੋ quietest, ਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਉਪਨਾਮ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. Monarch ਪਰੇਰਨਾ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਬਾਲਕਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲੋਕ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੱਬੇ-ਬਕ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਚਾਨਕ ਰਸਮ ਅੱਖਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਜ਼ਮੀਨ, ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਰੂਸੀ ਸਲੀਬ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ "ਤੀਜਾ ਰੋਮ 'ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਰੀਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਸਨ: ਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਰੂਸੀ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਲਗਾ ਹੈ, ਜ ਇੱਕ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਇਸ ਦੁਫੇੜ - ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦਈ ਸਰਕਾਰ ਨੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ.

ਕਿਉਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਲਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਾਖ਼ੁਸ਼ ਸੂਬੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ, ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਉਸ ਦੇ ਲਈ." ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ, "ਪੁਲਿਸ ਨੇ" ਉਪਾਅ ਸੀ. 1653 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਰੂਸੀ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਨਿਕੋਨ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ categorical ਢੰਗ ਤਜਵੀਜ਼ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤ Efrema Sirina ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ 'ਤੇ ਸੱਠ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਾਰ ਝੁਕ ਪਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ polyphonic ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਜਾਜਕ ਵਿੱਚ monophonic ਗਾਇਨ ਤਬਦੀਲ. ਇਸ ਲਈ, ਨਿਕੋਨ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵੰਡ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ.

ਇਸ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ "ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ", ਲਗਾ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਦੇ ਸ਼ੁਧਤਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਿਨਾ, ਹੁਕਮ ਸਭ ਗੁੱਸੇ ਟਾਕਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗ ਵਿਚ. ਵੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਆਗੂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧੋਗਤੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ. ਕੰਡਕਟਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ, ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਹਬੱਕੂਕ archpriests. ਪਰ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਵਡੇਰੇ ਸਥਿਰ ਰਿਹਾ. ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 1658 ਵਿਚ, ਨਿਕੋਨ ਨਾਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 1666 ਵਿੱਚ ਵਡੇਰੇ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਉਠਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਦੁਫੇੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਵਿਚ: 1667 ਗ੍ਰੇਟ ਮਾਸ੍ਕੋ ਸਭਾ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਵ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਫਿਟਕਾਰ, ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ " ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਆਖਦਾ, "ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ.

ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਆਮ ਆਬਾਦੀ (1667-1676) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ Solovki ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ. ਇਹ ਉਦਾਸ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੁਫੇੜ shirilsya ਅਤੇ ਵਧੀ. ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਭੱਜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਉਹ ਰੂਸੀ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵੱਲ ਭੱਜ - Volga ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿਚ ਡੈਨਿਊਬ ਦੇ marshes ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ,, ਪਿਛਲੇ ਵਾਰ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਵਡੇਰੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ. Alekseya Tishayshego ਮੌਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. Sophia Alekseevna ਸਿਰਫ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਵੀ.

ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਬਰਨ" - ਦੁਫੇੜ ਪੁੰਜ ਸਵੈ-ਆਤਮਦਾਹ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਹਤਾਸ਼ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਕਰਨ. ਇਹ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ XVIII-XIX ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਦੇ ਨਿਕੋਲਸ II «ਆਦੇਸ਼ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਬਾਰੇ,", ਜੋ ਕਿ ਗਾਰੰਟੀ: ਇਹ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ. ਅਤੇ 1929 ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਇਕ ਮਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ "ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਸੀ ਕਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ."