ਨਿਕੋਨ ਦਾ ਸੁਧਾਰ

ਰੂਸ ਵਿਚ 18 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਓਲਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜ ਸਪਲਿੱਟ ਉਥੇ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਕੋਨ, ਮਾਸ੍ਕੋ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ 1653 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇਲਾਕੇ ਲੱਭ ਲਈ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਨਿਕੋਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਲਾਗੂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ. ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਿਕਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਵੀ Avvakum ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਕੋਨ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਚਰਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਨ. ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜੁੜਨਾ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੈ ਮਾਸ੍ਕੋ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ.

ਨਿਕੋਨ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ. ਇਹ ਵਡੇਰੇ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰੋਸਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਰੂਸੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਜਾ ਸਭਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ, ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਰੂਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੱਕ, ਸਰਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, 1656' ਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਿਕਤਾਬ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਠੀਕ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਲਿਖਣ.

ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ 1653 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਚਰਚ, ਝੁਕਦੀ 'ਤੇ ਰੀਤ ਵਿਚ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲੀਬ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਛਪਾਈ ਹਾਊਸ ਨਵ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਬੁੱਕ ਪਬਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਧਰਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਅਤੇ ਫਿਟਕਾਰ.

ਬਦਲੋ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਐਨਾਲਾਗ ਯੂਨਾਨੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚੈਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਪਰ ਵਿਰੋਧ ਨਿਕੋਨ ਸੁਧਾਰ ਸਾਫ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਪੁਰਖੇ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਸਦੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ. ਓਲਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਛੂਤ, ਪਵਿੱਤਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ. ਨਿਕੋਨ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਜਲਦੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਰਖਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਿਕਤਾਬ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਇਆ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ nikonianami ਰਿਯੂਨਿਯਨ ਬਾਅਦ ਲਿਟਲ ਰੂਸ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਬਾਰ.

ਦੁਫੇੜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਚਾਨਕ ਕੁਦਰਤ ਹੋਰ ਸੀ ਵੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਵਡੇਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਟਕਰਾਅ ਸੁਧਾਰ ਵੱਡੇ ਹਨ. ਓਲਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣਾ. ਉਹ Nikonians ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਡਡਵਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇਸ ਲਈ ਰੂਸ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਦੇ ਸੰਕਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਤੇ ਸਵਾਲ ਸੌ ਅਧਿਆਇ Cathedral, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਆਧਾਰ ਸੀ.

ਪਰ, ਅਪਵਾਦ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਰਾਜੇ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖੇਡਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮੁੱਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੱਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਾਰਨ, ਪਤਝੜ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ. ਉਹ ਨਵ, ਬੇਸਮਝ ਪਾਦਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ, ਸਤਾਏ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ.

ਰਾਜ ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ - ਵੰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਘੱਟ ਕਰ ਲਿਆ. ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1666-1667 ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅੱਖਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਲਿਆ ਦਮਨਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 1682 ਵਿਚ ਧਨੁਖ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਓਲਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਗਈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇੱਕ ਨਵ Smoot ਛਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ. ਨਿਕੋਨ ਇਸ ਸਵਾਲ ਵਾਸੀਲੀ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਡਵੀਜ਼ਨ ਆਗੂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਬਿਸ਼ਪ. boyars ਦੇ ਚਾਲ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ. 1658 ਵਿੱਚ, ਨਿਕੋਨ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਠਾਏ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ 'ਤੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਿਸ਼ਪ ਵਾਸੀਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਲਈ Belozersky ਮੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.

ਅਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਾੜ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਸੀ, opals ਮੁੱਖ ਸੁਧਾਰਕ ਬਾਅਦ ਵੀ. ਉਸੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਕੋਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ philosophising, ਉਹ ਆਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੁਦਾ ਨੂੰ ਕਾਲ.