ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਕੀ ਹਨ?

ਹਰ ਵੇਲੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਇਕ ਝੁੰਡ ਸੀ. ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕ ਸਾਡੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਝੁੰਡ" ਇਕ ਅਗਾਊਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੁਪਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਢਾਂਚਿਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਨ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ. ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਅਨੁਸਾਰ, 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ ਰਾਜ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਢਾਂਚਾਂ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ.

ਦੇਸ਼ - ਸੰਕਲਪ

ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਗ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਵਿਧੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਰਾਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਸੂਲ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਰਾਜ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਵੀ ਹੈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:

- ਮੁੱਖ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸੰਵਿਧਾਨ.

- ਪਾਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ.

- ਜਾਇਦਾਦ, ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ.

- ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ

- ਆਪਣੀ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹੋਂਦ

- ਰਾਜ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ

ਜਿਸ ਲੇਖਕ ਨੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਭਾਵ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਹਨ. ਇਹ ਅੱਜ ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਹਨ. ਸ਼ਬਦ "ਕੌਮੀ" ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕੌਮ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਤੱਥ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ . ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਸਲੀ ਸਵਾਲ ਮੁੱਢਲੇ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਵ, ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੋ ਕੌਮ, ਜਿਹੜੀ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਇਕਜੁਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਕੋਈ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ, ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

- ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਧਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ;

- ਕੌਮੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ;

- ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;

- ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਾਜਕ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ;

- ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ;

- ਲੇਬਰ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਪਹੁੰਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਗਰੰਟੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ;

- ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਸਿਸਟਮ;

- ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਠੋਰ ਪ੍ਰਚਾਰ;

- ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ;

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅੱਜ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ. ਮੌਜੂਦਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਦੇ 10% ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਕੌਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵ-ਰਹਿਣਾ

ਕੌਮੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਚੇਤ ਸੀ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ, ਕੌਮੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਰਚਨਾ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੈਸਟਫ਼ਾਲੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ 1648 ਵਿਚ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਦੱਸਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ, ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ, ਨਵੇਂ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਿਆਸੀ-ਕਾਨੂੰਨੀ, ਨਾ ਕਿ ਜਗੀਰੂ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਪੋਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ. ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਸਲ ਵਿਚ ਢਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਲਾਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਖਾੜੇ 'ਤੇ ਉਭਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ- ਬੁਧੂਜੋਈ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਇਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪੱਧਰ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ ਜੋ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਹੈ. ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਸਲੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਫਾਸਿਸਟ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਿਆਦਾ ਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਆਬਾਦੀ ਇਕੋ ਇਕਜੁਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ.

ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਸ਼

ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਇਹ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਰੋਪ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ . ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਜ ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਮੁਲਕਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਖਾਸ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ, ਅਜਿਹੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੈਗੂਲੇਟਰ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਨਿਯਮ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਰਵਾਇਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਲਕਾਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੰਦ ਹਨ. ਪਰ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਡੂੰਘੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀਵਾਦ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਤੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਜਮ ਹਨ. ਇਹ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਅਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਸਥਿਰ ਪੱਧਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੱਤ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁ-ਕੌਮੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੰਕਟ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਰਾਜ

ਨਸਲੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਨਸਲੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਕੌਮ ਇਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਕ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ

ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੌਮੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਕੀ ਦੇਸ਼ ਇਕ ਨਸਲੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੋ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ:

1. ਕਾਨੂੰਨੀ
2. ਸੰਖਿਆਤਮਕ.

ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਕੌਮੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਾਜ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮਾਪਦੰਡ ਲਈ, ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਅਸਲ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਰੂਸ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵਾਲ

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਕਈ ਬਿਆਨ ਹਨ ਕਿ ਰੂਸ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਹੈ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਹਿਲੀ, ਰੂਸੀ ਸੰਘ ਇੱਕ ਸੰਘ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਾ, ਰੂਸੀ ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੇਤਰੀ ਇਲਾਕਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਚਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਿਆਸੀ ਭਾਗ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਸਿਆਸੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਨਸਲੀ ਵਿਘਟਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਫੈਡਰਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੰਕਲਪ, ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਰਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ. ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਗਰਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪੱਧਰ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਨਸਲੀ ਇਕੋਪਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.