ਤੀਜੀ ਸ਼ੀਆ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ: ਜੀਵਨੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੀਆਮ ਹੈ. ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸੜਕ 'ਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕਾਫੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਆਉ ਆਪਾਂ ਇਹ ਜਾਣੀਏ ਕਿ ਹੁਸੈਨ ibn ali ਨੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਆਇਆ

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਮਾਮ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਰੈਸ਼ੀਸ਼ ਦੇ ਅਰਬ ਗੋਤ ਦੇ ਹਾਸ਼ਿਮਾ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ-ਮਹਾਨ ਦਾਦਾ ਹਾਸ਼ਿਮ ਇਬਨ ਅਬਦ ਮਨਫ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸੇ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਾਨੀ , ਮੁਹੰਮਦ ਨਬੀ , ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਦਾਦਾ (ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ (ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ) ਦੇ ਸਨ. ਕੁਰੈਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਮੱਕਾ ਸੀ

ਤੀਜੇ ਸ਼ੀਆ ਈਮੇਮ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਨਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਲਡਜ਼ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ, ਹਸਨ ਵੀ ਸੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਿਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭਤੋਂ ਉੱਤਮ, ਦਾ ਸਨ.

ਜਨਮ ਅਤੇ ਯੁਵਾ

ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹਿਜਾ੍ਰਾ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਾਲ (632) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਮਦਮਾ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੌਰਾਨ. ਦੈਗੇਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਬੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਮਯਾਯਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੂ ਤਲੀਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ, ਭਰਾ ਹਸਨ ਅਤੇ ਮੁਈਆਯਾਹ ਦੇ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ੀਆਈਜ਼ਮ ਦਾ ਸੰਕਟ

ਹੁਣ ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਉੱਤਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧ ਹੈ.

ਪੈਗੰਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਖਲੀਫਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ. ਪਹਿਲਾ ਖਲੀਫਾ ਮੁਹੰਮਦ ਅਬੂ ਬਾਕਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਹਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਆਤਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਕੇ ਸੱਤਾ ਹਟਾਈ, ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ.

ਅਬੂ ਬਾਕਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋ ਹੋਰ ਖਾਲ੍ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਤਕ 661 ਸਾਲ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਇਲਾਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਅੱਲੀ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲ ਤਾਲਿਬ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਭਰਾ ਸਨ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ.

ਪਰ ਨਵੇਂ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਉਮਯ੍ਯਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੀਰੀਆ ਮੁਆਵੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅਲੀ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਨ. ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮਿਲਟਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਜੋ ਕਿ, ਜੇਤੂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਪਰ 661 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਅਲੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ ਪੁੱਤਰ ਹਸਾਨ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮੁਆਵਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਗਵਰਨਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫਿਰ ਹਸਨ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 669 ਖਸਾਨ ਮਦੀਨਾ ਵਿਚ ਦਮ ਤੋੜ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹੁਸੈਨ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਜ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ. ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੁਈਆ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਲ-ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮੂਹ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੱਲਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਰਾਜਪਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਆ ਕਹਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਬੀ ਤੋਂ "ਅਨੁਯਾਯੋ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਵ, ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੀਆਮ ਵਿਚ ਖਲੀਫ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਰੁਝਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੰਗ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ.

ਸੁੰਨੀ, ਖਲੀਫਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਵਧਿਆ ਹੈ.

ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਪੂਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁਈਆਯਾਹ ਦੇ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ, ਜੋ ਕਿ 680 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਪਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਸਰਬੋਤਮ ਅਥਾਰਿਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਆਵਿਆ ਅਤੇ ਹਸਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਮਤ ਸੀ. ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਾਰੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਯਜਿਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਲੀਫਾ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ, ਸ਼ੀਆ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਇਮਾਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨੇਤਾ ਤੀਜਾ ਸਈਅਤ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅਲੀ ਅਬੀਬੂ ਤਾਲਿਬ ਅਤੇ ਹਸਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰੇ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਡੋਲਣ ਦੀ ਧਮਕੀ

ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋੜ ਗਈ. ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੁਫਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਦੰਗਈਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ. ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਆਗੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ.

ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ, ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਕੁਫਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਪਾਤਰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਬਨ ਅਕੀਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ, ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ 18 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਿਆ. ਕੁਫਾ ਵਿਚ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਯਾਜ਼ੀਦ ਨੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖਤ ਕਦਮ ਉਠਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਸ਼ਹਿਰ ਭੱਜ ਗਏ. ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਈਮਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ, ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਬਦਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ.

ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ, ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਕਰਬਲਾ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਲੀਬਰ ਇਬਨ ਸਦਰ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਖਲੀਫ਼ਾ ਯਾਜ਼ੀਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਮਾਮ ਪੂਰੇ ਸੈਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕਮਾਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ. ਉਮਰ ਅਬੀਦ ਸਦਰ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ਪਰੰਤੂ ਦੂਜੇ ਕਮਾਂਡਰਾਂ-ਸ਼ਿਰ ਅਤੇ ਇਬਨ ਜ਼ਿਆਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ ਕਿ ਈਮਾਨ ਕੇਵਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਨਬੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਲੜਾਈ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਲ ਝੰਡਾ, ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਉਤਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਲੜਾਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਸੀ ਪਰ ਹਿੰਸਕ ਸੀ. ਖਲੀਫ਼ਾ ਯਾਜ਼ੀਦ ਦੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਇਮਾਮ ਦੀ ਮੌਤ

ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ, ਸੱਤਰ-ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ, ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਫੜੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਕੁਝ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿੱਚ ਆਪ ਇਮਾਮ ਸੀ

ਉਸ ਦਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਤੁਰੰਤ ਕੂਫ ਵਿਚ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੰਮਿਸਕ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਾਜ਼ੀਦ ਅਲੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕੇ.

ਨਤੀਜੇ

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖਲੀਫਾ ਦੇ ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਸੀ. ਨਬੀ ਦੇ ਪੋਤੇ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਕਤਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬੇਤੁਕੇ ਮਖੌਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਈ. ਅਖੀਰ ਸ਼ੀਆ ਨੇ ਖਲੀਫਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ, ਸੁਨਿਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ.

684 ਵਿਚ, ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਵਿਦਰੋਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਉਜਾਗਰ ਹੋਇਆ - ਮੱਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲ-ਜੁਬੈਰ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਉਹ ਨਬੀ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਖਲੀਫ਼ਾ ਮੱਕਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੰਗਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਬਗਾਵਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਖਲੀਫ਼ਾ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਹੇਠ ਗੁਜ਼ਾਰੀ.

ਤੀਸਰੀ ਇਮਾਮ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਸ਼ੀਆਤੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਜੋ ਖਿੱਲੀਅਤ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ੀਆ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚੱਲੀ. ਪਰ, ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖਲੀਫ਼ਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੀਆ ਦੇਸ਼ ਇਦਰੀਸ, ਫਾਤਿਮਾਜ, ਬੁਈਦੋਵ, ਅਲਿਦੋਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ.

ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਯਾਦ

ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲਈ ਪੰਥਤ ਮਹੱਤਵ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੀਆ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ - ਸ਼ਾਹੀਸੀ-ਵਾਸੀ ਇਹ ਵਰਤ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਆ ਕਤਲ ਹੋਏ ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਇਮਾਮ ਦੇ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੀਆ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦਫਨਾਏ ਸਥਾਨ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਸ਼ੀਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁਸਲਿਮ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਝੂਠ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਹਨ.